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English to Portuguese: WHY WHATSAPP BECAME A HOTBED FOR RUMORS AND LIES IN BRAZIL General field: Other Detailed field: Media / Multimedia
Source text - English 23/05/2019 Why WhatsApp Became a Hotbed for Rumors and Lies in Brazil | WIRED
SUBSCRIBE ANTONIO GARCÍA MARTÍNEZ IDEAS 11.04.18 08:00 AM
WHY WHATSAPP BECAME A HOTBED FOR RUMORS AND LIES IN BRAZIL
Demonstrators protest in favor of presidential candidate Fernando Haddad of the Workers' Party on October 20, 2018 in Brasilia, Brazil. The protests are held in several cities against far-right candidate Jair Bolsonaro who is being investigated by the Higher Electoral Court and Federal Police for receiving illegal support from companies in buying services that trigger fake news via the Whatsapp application against candidate Fernando Haddad. VICTOR MORIYAMA/GETTY IMAGES
Whatsapp has been in the news recently almost as much as its corporate parent, Facebook. During the recent Brazilian presidential campaign, a group of wealthy supporters of eventual winner Jair Bolsonaro purportedly paid for an army of WhatsApp shills to spread disinformation about his opponent. One outlandish piece claimed Bolsonaro’s opponent Fernando Haddad planned to distribute phallic-shaped baby bottles to children to counteract homophobia. Haddad supporters responded with their own media assault. A Brazilian fact-checking industry sprung up to counteract the rumors, and the fact checkers themselves were soon the subject of a misinformation campaign.
WhatsApp is very different than Facebook, making it a foil to the company
that ingested it. To use the language of growth marketing (popular at both Facebook and WhatsApp), they’re an ‘A/B test’, a side-by-side experiment of differing conditions that (in this case) led to similar results.
First, a WhatsApp primer, largely for Americans who by and large don’t use the service. It’s a spare and minimalist mobile-messaging app, much like Apple’s iMessage or Google’s Hangouts, and much simpler than Facebook’s feature-riddled Messenger. In brief, it looks like the semester project of an ambitious mobile-development student: You can send and forward messages to people in your phone’s contact list, and create groups with them. That’s it. (More recently, it added voice and video calling.)
To those outside the WhatsApp universe, it might be hard to understand the app’s impact, or why Facebook spent $22 billion to acquire the 50-person company. Neither did I, until I moved to Spain in 2015 and soon realized I’d be a social pariah unless I became a WhatsApp user. In countries where WhatsApp reigns, the app is synonymous with phone messaging, and it is the way people talk to each other.
How did such global dominance result from such a basic app? The founders of WhatsApp seized an opportunity created by most non-US phone carriers, who charged high rates for texts. They created an app that routed texts over cheaper data connections instead. In effect, what Skype did to international calling, turning expensive calls into essentially free internet usage, WhatsApp did to SMS. And once it created a network-effect moat, there was no stopping it. Which is why Facebook had to buy it at any cost.
The Role of Groups
One key feature of WhatsApp is group messaging. Join any group activity, and you’re added to a growing group chat whose snowballing messages make your phone buzz constantly in your pocket until, in a fit of frustration, you leave the group or toggle notifications off. The feeling is that of being inside a loud bar or club where everyone is screaming at everybody. Yet, from WhatsApp’s astronomical and sustained usage, many users like living that noisy bar.
As a contrast to Facebook, however, WhatsApp is more important for the features is does not have. There’s no News Feed, with its mysterious and much-maligned algorithm that supposedly creates the online filter bubble that turns a user’s mind into dangerously moldable putty. WhatsApp (and Mark Zuckerberg) have no influence on what you see or read; it’s purely decided by the people you engage with.
There’s also almost no tracking of user data. Thanks to the WhatsApp founders’ cypherpunk leanings, messages on the platform are “end-to-end encrypted,” protected even from WhatsApp itself. Neither WhatsApp nor Facebook can hoover in the content of messages and tailor content or ads to that user.
Speaking of which, there are no ads. You’ll find none of the “Attention Merchants” who turn a scintilla of your attention into dollars. Nor can political candidates attempt to sway your vote via ads (at least directly). The app historically funded itself with a modest $1-per-year fee, which Facebook dropped after the acquisition.
So WhatsApp has none of Facebook’s most talked-about evil features, and yet it’s been implicated in much recent drama. That raises an important question: What are the ingredients of a weaponizable social media platform, the features shared by every such platform from WhatsApp to Facebook to Twitter, and whatever catches on next?
For starters, the virtualization of your online identity via an app that spans all your devices, and the universalization of that identity among your entire cohort. Facebook discovered this by birthing itself inside the tightly knit social life of colleges, saturating them, and then expanding out. Everyone you know is on the platform, and you can’t have social standing without user, as true for WhatsApp (outside the US) as it is for Facebook (inside the US).
Smartphones as Extensions of Our Brains
That’s made possible by another development for which WhatsApp’s timing was impeccable: the wiring of every human brain to a smartphone, and the endless reinforcement training—Pavlov’s dogs come to mind—that’s turned most of us into cognitive cyborgs, making the phone an extension of our brains.
So even though WhatsApp is free of News Feed and ads, it contains the key functionality that reverts our brains to the heavily social and fragmented medium that predates the textual age of editors and encyclopedias. As an old Facebook marketing saw put it, it’s “word of mouth at scale.” It’s this wiring of age-old human nature that evolved in a period of a few dozen social contacts to the instant, globe-spanning internet that’s the real problem.
It’s almost cliché to compare the digital and mobile revolutions to Gutenberg’s printing press, but the comparison is apt. Gutenberg, like Zuckerberg or the founders of WhatsApp, raised what could only be called venture capital for his risky idea. He had to solve technical problems in moving from illuminated manuscripts and monks laboring in scriptoria to the typeset and scalable text whose digital echoes we see in our Kindles; this required new types of paper, new inks, the very notion of a typeface itself had to be invented.
We understand the internet revolution—with its gradual accumulation of technologies from fiber-optic routers to email to browsers and smartphones —as separate things coming together slowly, but that’s because we’re living
through it. Future historians looking back to us as we look to Gutenberg coin some catch-all term for all this, just as we refer to that earlier revolution with the facile catch-all “printing press.”
When they do look back, historians will look to see how we resolve our struggle between tribalism versus globalism, far more than any micro-drama around Zuckerberg, the EU’s GDPR law, or the latest Facebook data scandal.
Put bluntly, can the bounties of the Enlightenment—liberal democracy governing pluralistic nation-states, the primacy of empirical truth over folklore or “fake news”—co-exist with technology that takes us back to a pre-
Enlightenment mode of discourse: us vs. them, feeling over reason, the ephemeral and fragmented over the fact-checked and continuous.
Facebook took an interesting step in Brazil to stem the deleterious effect of WhatsApp: It limited the message-forwarding feature to 20 people, down from the previous limit of 250. That brings the limit below what’s known as
Dunbar’s number, which is the number of strong social relationships a person can maintain (somewhere around 150). With this change, users can’t broadcast salacious gossip or fake news or deceptive video to all their family
and friends. This hopefully slows or stops the flow of false information and disrupts the echo chamber of in-group rumor-mongering. Facebook apparently has no plans to lift the forwarding limit even now that the election is done. For the moment, the company judges that the power of unfettered and universal group chatting is incompatible with social harmony.
It’s still early days. There were 70 years between Gutenberg printing a book and Luther posting his theses. We haven’t even begun to see the real impact of our printing press—the socially mediated, globally connected
smartphone; but we’d best get ready for a world in which it engulfs everything. Will the solution be to reinforce institutions that created the world we know, or will it evolve past those moribund institutions to some new way of mediating our communication? A recent Pew study showed that youngsters are better at distinguishing fact from opinion than the olds. Perhaps the new generation, born into a world where global connectivity is a given—but the commanding position of Wired or The New York Times is not —will cobble together some way to maintain institutions like democracy while ones like newspaper editors expire. The survival of the civilization we’ve built since inked letter blocks first hit paper will depend on it.
Translation - Portuguese 23/05/2019 Porque o WhatsApp se tornou um antro de rumores em mentiras no Brasil | WIRED
Assine as ideias de ANTONIO GARCÍA MARTÍNEZ 04/11/18 08:00
PORQUE O WHATSAPP SE TORNOU UM ANTRO DE RUMORES E MENTIRAS NO BRASIL
Manifestantes protestam a favor do candidato a presidência Fernando Haddad, do Partido dos Trabalhadores, a 20 de outubro de 2018 em Brasília, Brasil. Em diversas cidades ocorreram protestos contra o candidato de extrema-direita Jair Bolsonaro, que vem sendo investigado pelo Tribunal Superior Eleitoral e pela Polícia Federal na acusação de receber apoio de empresas que compram serviços de disparo de notícias falsas através do aplicativo Whatsapp contra o candidato Fernando Haddad. VICTOR MORIYAMA/GETTY IMAGES
O Whatsapp tem frequentado o noticiário quase tanto quanto sua empresa-mãe, o Facebook. Durante a recente campanha presidencial brasileira, um grupo de ricos apoiadores do favorito Jair Bolsonaro intencionalmente pagaram a um exército de figurantes de WhatsApp para espalhar desinformação sobre seu oponente. A peça mais representativa dizia que Fernando Haddad, oponente de Bolsonaro, planejava distribuir às crianças mamadeiras em forma de falo a fim de contrapor a homofobia. Apoiadores de Haddad responderam com seu próprio ataque midiático. Para combater a boataria surgiu uma indústria brasileira de checagem de fatos, e os próprios verificadores se tornaram alvos de uma campanha falsa de desinformação.
WhatsApp é bem diferente do Facebook, tornando-se uma frustração para a empresa que o absorveu. Usando o jargão do marketing de crescimento (popular tanto no Facebook e no WhatsApp), os sítios são um "teste A/B", um experimento lado-a-lado de situações diferentes que (neste caso) levaram a resultados similares.
Antes vamos apresentar o WhatsApp, principalmente para a maioria de americanos que não usam o serviço. Trata-se de um aplicativo espartano e minimalista de mensagens por celular, similar ao IMessage da Apple e ao Hangouts do Google, e bem mais simples que o Messenger do Facebook, tão lotado de recursos. Em resumo, ele tem cara de um projeto semestral ambicioso de um estudante de programação: permite mandar e receber mensagens dos contatos da sua lista, e criar grupos com eles. E é tudo. (Mais recentemente, o WhatsApp adicionou chamadas de áudio e vídeo.)
Quem estiver de fora do universo WhatsApp, achará difícil compreeender o impacto da aplicação, ou a razão do Facebook gastar 22 bilhões de dólares para adquirir a empresa de 50 funcionários. Assim como eu, até me mudar para a Espanha em 2015 e perceber que seria um pária social caso não usasse o aplicativo. Nos países onde o WhatsApp reina, o aplicativo é sinônimo de mensagem por celular, e é o jeito das pessoas se comunicarem.
Como um aplicativo básico pode dominar o mundo? Seus criadores agarraram a oportunidade deixada pela maioria das operadoras não-americanas, que taxavam alto as mensagens de texto. Inventaram uma aplicação que direcionava os textos através das conexões de dados bem mais baratas. De fato, o que o Skype fez para as ligações internacionais, transformando chamadas caras em tráfego de internet virtualmente grátis, o WhatsApp fez para o SMS. E uma vez cavado o fosso no castelo da Internet, ficaria invencível. Era isso que o Facebook precisava comprar a qualquer preço.
O Papel dos Grupos
Troca de mensagens em grupo é um recurso crucial no WhatsApp. Junte-se a um grupo, e você será tragado por uma bola de neve de mensagens fazendo seu celular apitar no bolso sem parar até que a irritação o faça sair do grupo ou desligar as notificações . A sensação é de estar num bar ou boate barulhenta em que todos estão falando alto com todos. No entanto, o uso astronômico e constante do aplicativo mostra que muitos usuários gostam de estar nesse bar barulhento.
Em contraste com o Facebook, no entanto, o WhatsApp é mais importante pelos recursos de que não dispôe. Não há o “Feed” de Notícias e seu misterioso e muito maldado algoritmo que supostamente cria uma bolha ao redor do usuário moldando sua mente. WhatsApp (e Mark Zuckerberg) não têm influência no que você vê ou lê; isso é decidido puramente pelas pessoas com quem se interage.
Quase não há rastreamento de dados do usuário. Devido às inclinações cyberpunk dos fundadores do WhatsApp, mensagens na plataforma são "encriptadas ponta-a-ponta", protegidas até mesmo do próprio aplicativo. Nem o WhatsApp nem o Facebook podem rastrear o conteúdo das mesagens ou adicionar anúncios para aquele usuário.
A propósito, não há anúncios. Não se encontram "mercadores de atenção" que convertem um lapso de de seu interesse em dólares. Nem candidatos em campanha conseguem disputar seu voto através de anúncios (ao menos não diretamente). O aplicativo tradicionalmente se financiava com uma modesta taxa de 1 dólar ao ano, que o Facebook extinguiu após a aquisição.
Portanto o WhatsApp não tem nenhuma das discutidas funções "malignas", não obstante ele esteve implicado em um drama bem recente . O que levanta uma questão importante: quais são os ingredientes agressivos de uma plataforma de mídia social, as características compartilhadas por cada uma delas, do WhatsApp ao Facebook e Twitter, e a próxima que venha?
Para começar, a virtualização da sua identidade na rede através de um aplicativo presente em todos os seus dispositivos, e a universalização dessa identidade em toda a sua coletividade. O Facebook descobriu isto ao nascer na fortemente integrada vida social das universidades, saturando-as, e depois expandindo-se. Todos os seus conhecidos estão na plataforma, fora dela não se tem posição social, uma verdade tanto para o WhatsApp (fora dos EUA) como para o Facebook (dentro dos EUA).
Smartphones como Extensões dos Nossos Cérebros
Isso é possível graças a outro avanço onde o oportunismo do WhatsApp foi impecável: a conexão de cada cérebro humano a um smartphone, e o interminável treino de reforço – lembrando os cães de Pavlov - que transformou a maioria de nós em ciborgues cognitivos, e o telefone numa extensão do nosso cérebro.
Assim, embora o WhatsApp esteja livre de anúncios e Feed de Notícias, ele contém a funcionalidade-chave que retrocede nossos cérebros ao meio fortemente social e fragmentadoaterior à era textual dos editores e enciclopédias. Como definiu uma chefia de marketing no Facebook, é o "boca a boca em escala". É este fio da velha natureza humana que evoluiu da época que tínhamos algumas dezenas de contatos sociais para o instantâneo globalizado da Internet o verdadeiro problema.
Tornou-se quase clichê compararmos as revoluções digital e móvel com a invenção da imprensa por Gutenberg, mas continua válido. Gutenberg, tal como Zuckerberg ou os fundadores da WhatsApp, levantou para sua ideia arriscada o que só poderia ser chamado capital de risco. Ele precisou solucionar problemas técnicos na transição de manuscritos iluminados e monges a trabalhar em guiões até a composição e texto escalável cujos ecos digitais vemos nos nossos Kindles; isto exigiu novos tipos de papel, novas tintas, e a invenção do próprio conceito de família tipográfica.
Entendemos a revolução da Internet - com a sua acumulação gradual de tecnologias desde os roteadores de fibra óptica ao correio eletrônico, passando pelos navegadores e smartphones - como coisas separadas se juntando lentamente, mas isso é porque estamos imersos nesta fase. Futuros historiadores se voltarão para nós como estudamos Gutenberg, criando uma definição geral para tudo isto, tal como nos referimos àquela revolução anterior com a fácil "imprensa".
Quando olharem para trás, os historiadores procurarão ver como resolvemos a nossa luta entre tribalismo versus globalismo, muito mais do que qualquer microdrama em torno de Zuckerberg, a Lei de Proteção de Dados da União Européia, ou o mais recente escândalo de vazamento do Facebook.
Em poucas palavras, poderão as dádivas do Iluminismo - a democracia liberal governando Estados-nação pluralistas, a primazia da verdade empírica sobre o folclore ou "fake news" - coexistir com a tecnologia que nos traz de volta a um modo de discurso pré-iluminista: nós contra eles, o sentimento sobre a razão, o efémero e fragmentado versus o fato verificado e contínuo.
O Facebook deu um passo interessante no Brasil para estancar o efeito deletério do WhatsApp: limitou a funcionalidade de envio de mensagens a 20 pessoas, quando antes eram 250. Este novo limite está abaixo do que é conhecido como número de Dunbar, que é o número de relações sociais fortes que uma pessoa pode manter (cerca de 150). Com esta mudança, os usuários não poderão transmitir fofocas obscenas, fake news ou vídeos enganosos para todos os parentes
e amigos. Esperamos que isto reduza ou cesse o fluxo de informações falsas e perturbe a câmara de eco de rumores e alarmismo dentro do grupo. O Facebook aparentemente não tem planos para suspender o limite de envio mesmo com as eleições concluídas. No momento, a empresa considera que o poder de conversas de grupo universal e sem restrições está incompatível com a harmonia social.
Ainda é cedo. Passaram-se 70 anos entre Gutenberg imprimir um livro e Lutero publicar as suas teses. Ainda mal começamos a ver o impacto real da imprensa contemporânea – o smartphone socialmente mediado e globalmente ligado, embora fosse melhor prepararmo-nos para um mundo tragado por ele. Qual a solução, será reforçar as instituições que criaram o mundo que conhecemos, ou evoluir além dessas moribundas para alguma nova forma de mediação de comunicação? Um estudo recente da Pew Research Center mostrou que os jovens são melhores em distinguir fatos de opiniões do que os mais velhos. Talvez a nova geração, nascida num mundo onde a conectividade global é dada - mas a posição de comando da Wired ou do The New York Times não é - irá empedernir-se de alguma forma para manter instituições como a democracia, enquanto outras como as editorias de jornais se extinguirão. Dependerá disso a sobrevivência da civilização que construímos a partir de quando os blocos de letras tintadas marretaram o papel pela primeira vez.
English to Portuguese: Wild Exposures General field: Other Detailed field: Environment & Ecology
Source text - English Wild Exposures
Beverly and Dereck Joubert have dedicated their lives and imagery to expanding conservation of Africa’s threatened wildlife and habitats
By Mark Edward Harris / Photography By Beverly Joubert | September 19, 2018 |
One of Duba's fierce male lions patrols along the spillway, protecting his island territory at any cost.
For three decades, award-winning Botswana-based filmmakers, National Geographic Explorers-in-Residence and wildlife conservationists Dereck and Beverly Joubert have focused their efforts on documenting and conserving Africa’s wildlife. They founded the Big Cats Initiative, which currently funds over 100 projects in 28 countries, with National Geographic in 2009. The program was established as an emergency action fund to come up with real conservation solutions to pressing problems surrounding these majestic felines and the alarming reduction in the lion population over the past 50 years—from 450,000 to just 20,000.
In 2006, the Jouberts decided to expand their conservation outreach efforts and formed Great Plains Conservation, bringing together local communities and conservation tourism. They are now funding large tracts of land that can be protected for the local wildlife. Today that land totals about 1.5 million acres in Africa, critical land for corridors and threatened and endangered species.
The couple’s films, including “Eternal Enemies,” “Eye of the Leopard,” “The Last Lions,” “Reflections on Elephants” and “Soul of the Elephant,” have earned them eight Emmys and many other awards. It is estimated that more than a billion people have viewed “Eternal Enemies,” which focuses on the interaction between a pride of lions and a clan of hyenas. Dereck films and writes, while Beverly co-produces with Dereck and records sound in addition to creating powerful still imagery celebrating the beauty and wonder of wildlife.
On March 3, 2017, all of their efforts nearly came to an untimely end. A buffalo charge nearly claimed the life of Beverly in the Okavango-Delta in Botswana while Dereck suffered major injuries. The couple endured 11 hours of awaiting medical assistance on what was Dereck’s 61st birthday and coincidently World Wildlife Day. Beverly was impaled under her right arm, shattering her collarbone and missing every major artery as it traveled up through her throat and month, stopping short of her eye by a few millimeters. A collapsed lung, 120 sutures, 20 hours of surgery and the reconstruction of 21 shattered facial bones have only increased her passion to save Africa’s wildlife. “We are sharper, more focused and resolute to do what we can to change a version of the future where there are no buffalo, no wildlife, no rhinos to save, no lions,” she says.
Time is running out for wild places and the animals that depend on them due to ever-increasing poaching. This image is from our Rhino Without Borders campaign to relocate 100 to safety.
Outdoor Photographer: How are you both feeling?
Beverly Joubert: After eight months of rehab, we’re back up and running and we’re more committed than ever to conservation. We’re living a dream. We are taking the power of the incident to be more effective in conservation.
OP: How did the two of you get on the road to what you’re doing these days?
Dereck Joubert: We are both from South Africa and met in high school. We always felt that to understand the continent we were born in, that we needed to get out into the wild and explore. We started up in Botswana strategically with the top predators so we could understand everything else and fell in love with the place, with lions and of course with each other. Losing the big iconic species would create a devastating impact on our ecosystem, and we can’t let that happen.
BJ: We arrived in Botswana in 1981 through the Okavango Delta and fell hopelessly in love with it and knew we wanted to go back. Then we had an opportunity to join a lion research station in Chobe and studied lions there for years, mainly at nighttime. These lions hunted predominantly 85 percent at night. Very seldom would you see them active during the day. Through the night, we were documenting things that hadn’t been written up before.
We knew that it would take more than scientific papers to get the word out about them to a wider audience. We decided to capture what we were seeing on film. Neither Dereck nor I were trained as filmmakers, so learning how to make films was part of an almost organic process of being a documentarian founded on basic story telling techniques rather than technical skills.
Elephants in the Okavango Delta are seen as landscape artists. They keep channels open and, at times, alter the course of the water, thereby creating new channels for otters, crocodiles, fish, birds and even hippos.
OP: It must have been very difficult recording the lions at night, especially with film.
DJ: We used tungsten lights, basically car lights, and we developed techniques to fix the lights in trees and various points around waterholes so animals could approach us at their pace, but those were the primitive days, and we were making it up as we went along. We struggled with the technology. That’s all we had in the eighties. Then we moved to Redhead quartz lights. At first we were using 16mm cameras, then upgraded to Super 16, then to 35mm, then to HD, to 1080 and then to 4K, and at the moment I’m shooting on 8K. That’s the evolution. The first camera was an Arriflex 16SR, and now I’m using the RED.
OP: Beverly, what camera equipment are you currently using?
BJ: I’ve been shooting predominantly with the Canon EOS-1D X. I really love Canon’s 600mm f/4 lens. But since the accident, I have to say, I’ve been shooting a lot with the Sony a9. My shoulder was shattered in five places, so I felt that starting again with a lighter camera would be better. But the camera and the lenses for it are exceptional, so I’m now juggling two brands, Canon and Sony. If I’m doing international travel, I’ll carry the lighter Sony. You can put the Canon 600mm on the Sony with a converter, but I then I have to focus manually. The longest lens for the Sony is 400mm. Often I shoot with a beanbag low on the ground. Our vehicle is often our tripod, and we have fluid heads attached to our Land Cruiser.
OP: While camera technology continues its dramatically upward movement, the opposite can be said about the lion population. What is that attributed to?
BJ: That’s right. Fifty years ago it was 450,000, and now we’re down to 20,000. There are similar figures across all the big cats. There were 35,000 tigers, now they’re down to 3,000. Cheetahs have dropped below 7,000. Leopards are down from 700,000 right down to 50,000. They are so elusive, it’s very hard to count them.
Young Toto, a leopard cub in the Mara ecosystem in Kenya, discovering her neighbors from up high.
DJ: The reasons for these declines is habitat loss, conflicts with livestock, a new trade in lion skeletons that is started up, and also safari hunting. If you look at the 20,000 lion population number now, about 3,500 of those at best are male lions. Most safari hunters want to kill a male lion, and they’re shooting those legally at a rate of 660 a year. This is clearly not sustainable.
BJ: So the question is, “What can be done about it?” Dereck and I, as conservationists, have wanted to make an impact and help protect them. We believe that film was the obvious place to go, and producing films with National Geographic has helped us reach a global audience. But we realized about 10 years ago that even though the films were successful, many of the atrocities are continuing to the extreme. That’s when we started the Big Cats Initiative at National Geographic that supports scientists and conservationists working to save big cats in the wild. We’ve supported over 100 projects to protect seven iconic big cat species in 28 countries and built more than 1,600 livestock enclosures to protect livestock, big cats and people. Communities are learning how to protect the lions. Each project is vastly different in each country because of different cultures, the environment and different situations. We have seen successes. We have seen a place like southern Maasailand in Kenya where lions were being killed at a rate of 50 per year come down to zero in that time. Communities are seeing the benefits and are becoming future conservationists.
Another way of creating a positive impact is by looking at the land that is vulnerable and creating corridors between national parks or conservancies. That’s why in 2006 we created Great Plains Conservation. Looking at how to protect land and the best way to make it sustainable and to bring in the communities. Environmental tourism has been very successful. We now have nine camps in Botswana, Kenya and now just opening in Zimbabwe.
DJ: The very first place we took over was a hunting concession in the Selinda area, in the northern part of Botswana. We shut down the hunting and turned it into a reserve. Today we can see the incredible difference from when we took it over. Animals were frightened and ran from man in the beginning. You would only see elephants at dusk and dawn when they would come for a drink, whereas today we have elephants moving through the camps, people getting very close to elephants on game drives; it’s a remarkable success story. In addition, we created a net financial benefit to the nation of over 2,500 percent and increased jobs and basic food in the plates for over 7,000 people.
This elephant came over to our canoe while feeding gently on the swamp grasses on the Zambezi River.
The solutions in Africa are multi-pronged. But there is an interesting relationship between commercial enterprises, conservation, communities and governments. Without all of them, you can’t have a solution. Commercial enterprises such as tourism bring in millions of dollars a year. Communities benefit and buy into saving gorillas in Rwanda or lions in Kenya. The communities become real stakeholders in the management of these wild lands. There’s massive pressure from increasing populations of communities to get a piece of the pie, so demonstrating that there are benefits is important. But we have to also understand that there are there are benefits to us all that cannot be calculated in dollar terms. Our spiritual and ecological intelligence depends on this connectivity to nature; how does one quantify that?
BJ: Conservation is our ultimate goal, but filmmaking is our main medium, speaking to the world, and I am also passionate about the still image. I’ve enjoyed being able to have fine art exhibitions around the world, another platform to talk about conservations issues. We use social media, clips from the films and actual talks to get our message across. We reached 195 million people by going to Beijing over a few days. We spoke in a respectful way about the problems of African wildlife rather than an accusatory way. We have to work together to get the political change we need. Africa should not be the playground for the rich hunters when animals are on the decline.
DJ: There’s propaganda put out by hunting organizations. You’ll hear this: “The only way for certain animals to survive in Africa is to hunt them.” What sort of person enjoys going out and pointing a gun at an elephant and blowing its brains out? Ultimately, it comes down to that. All the other stuff is making noise, in my opinion. Safari hunting industry is not about eating the kill. In fact, it is probably colonial and elitist and in some cases insulting to many local people in Africa to suggest that they can only live off the meat it provides. We are better than that. In many places it’s called recreational hunting. I consider recreational sports to be tennis or golf, not going out and shooting animals for sport.
OP: Your film “Soul of the Elephant” really gets across the reality that these noble creatures are sentient beings.
BJ: They are sentient beings, and in Botswana our people talk of them as the animals with “eyes that can think.” We brought on a crew along for two to three weeks to cover the behind the scenes of Dereck and I padding down one of the longest rivers in Botswana, a 120-kilometer canoe journey, and this river, the Selinda Spillway, cuts through the highest density of elephants in the world. We were getting close, very close, but we all felt totally safe and in many ways at one with elephants because of the way they accepted us, even the foreign crew.
Buffalo in the early morning light are alert and aware, as a lion pride circles around them.
OP: How is the future looking?
DJ: I’m actually very positive about the future. The Big Cats Initiative is making a difference. We’ve been able to work with the Botswana government to move 100 rhinos to safety, and we’ve acquired hunting land to convert in Botswana and Zimbabwe. Botswana banned all hunting in 2014. China bans ivory, ivory is crushed in Times Square…it would have been very difficult to do all this 25 years ago. In fact, it would have been science fiction! We were fighting a war back then, literally, for wildlife. We’ve been able to reach out to the public and raise the money and awareness. We’re getting articles out. We’re getting films out. It’s critical.
OP: It’s incredible to think of what you two have endured to get your message out to the world when taking into consideration your recent history.
BJ: Sometimes we actually see the buffalo as a messenger. In Africa, the wilderness areas are in trouble. Are we doing enough? No, we’re not. It’s a message. Come on. Wake up. Here’s another chance. Keep going. We are beyond passionate.
DJ: It’s an obsession; we really can’t stop.
BJ: The atrocities are still happening. In a period of 50 years, we’ve seen a decline of 95 percent. It’s alarming. The incident was a reminder that we’re running out of time. The wilderness areas are truly running out of time. Humanity will be overtaking these beautiful areas. Humankind will do the logging and the slashing and burning and the poaching. Losing land by the degradation of cattle. It’s really our commitment to try and stop that.
DJ: But we are determined that this story, just like the buffalo incident and many others in our lives, will end well, for us all.
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Learn more about the Jouberts’ work at wildlifefilms.co and beverlyjoubert.com.
Translation - Portuguese EXPOSIÇÃO SELVAGEM
Beverly e Dereck Joubert dedicaram suas vidas e sua obra documental à conservação da fauna e habitats ameaçados da África.
Por Mark Edward Harris/ Fotografia por Beverly Joubert | 19 de setembro de 2018 |
Um dos ferozes leões de Duba patrulha ao longo do vertedouro, protegendo a qualquer custo seu território na ilha.
Dereck e Beverly Joubert são premiados cineastas baseados em Botswana, exploradores residentes da National Geographic e conservacionistas da vida selvagem. Por três décadas, têm focado seus esforços em documentar e conservar a fauna da África. Com a National Geographic, em 2009 fundaram a Ação pelos Grandes Felinos, que atualmente financia mais de 100 projetos em 28 países. O programa foi estabelecido como um fundo de emergência para buscar soluções concretas de conservação aos problemas que rodeiam estes majestosos felinos, e à redução alarmante na sua população nos últimos 50 anos - de 450.000 a apenas 20.000.
Em 2006, os Joubert decidiram ampliar a evangelização ambiental e formaram a Conservação das Grandes Planícies, agregando comunidades locais e o ecoturismo. Eles financiam a proteção da vida selvagem em grandes extensões de terra, totalizando hoje cerca de 1,5 milhões de hectares na África, território crítico para corredores de espécies ameaçadas ou em extinção.
Os filmes do casal, como "Eternos Inimigos", "Olho do Leopardo", "Os Últimos Leões", "Reflexões sobre Elefantes" e "Alma do Elefante", lhes garantiram muitos prêmios, incluindo oito Emmys. Estima-se que mais de um bilhão de pessoas tenham visto "Eternos Inimigos", que narra a interação entre um grupo de leões e um clã de hienas. Dereck é câmera e roterista, enquanto Beverly é co-produtora e técnica de som, além de fazer fotos poderosas que comemoram a beleza e a maravilha da vida selvagem.
Em 3 de março de 2017, todos esses esforços quase chegaram a um fim inesperado. O ataque de um búfalo quase tirou a vida de Beverly no Delta do Okavango em Botswana, também deixando Dereck seriamente ferido. O casal suportou por 11 horas a chegada da assistência médica, na data que era o 61 º aniversário de Dereck e coincidentemente Dia Mundial da Vida Selvagem. O golpe empalou Beverly abaixo do braço direito, quebrando a clavícula, passando próximo a artérias importantes e subiu pela garganta e boca, até alguns milímetros perto do olho. Um pulmão atingido, 120 suturas, 20 horas de cirurgia e a reconstrução de 21 ossos faciais despedaçados só aumentaram a sua paixão para salvar a vida selvagem da África. "Estamos mais afiados, mais focados e mais decididos a fazer todo o possível para evitar uma versão do futuro onde não haverá búfalos, nem animais selvagens, nem rinocerontes e nem leões para salvar", ela diz.
Devido à caça crescente, o tempo está se esgotando para a natureza selvagem e os animais que delas dependem. Esta imagem é do nossa Campanha Rinoceronte Sem Fronteiras visando realocar 100 desses animais em segurança.
Fotografia na Natureza: Como vocês dois estão se sentindo?
Beverly Joubert: Depois de oito meses de reabilitação, estamos de volta ao trabalho e mais comprometidos do que nunca com a conservação. Estamos vivendo um sonho, aproveitando a potência do incidente para ser mais eficazes na conservação.
FN: Como é que vocês adentraram neste rumo de hoje em dia?
Dereck Joubert: Ambos somos da África do Sul e nos conhecemos no ensino médio. Nós sempre sentimos que para entender o continente onde nascemos, precisávamos sair para a natureza selvagem e explorá-la. Começamos estrategicamente em Botswana, com os predadores de topo para que pudéssemos entender tudo o mais, e nos apaixonamos pelo lugar, pelos leões e, claro, um pelo outro. Perder a grande espécie icónica criaria um impacto devastador no nosso ecossistema, e não podemos deixar que isso aconteça.
BJ: Em 1981 chegamos a Botswana através do Delta do Okavango, nos apaixonamos irremediavelmente pelo lugar e já querendo voltar. Então tivemos a oportunidade de participar de uma estação de pesquisa de leões em Chobe, onde estudamos leões durante anos, principalmente à noite. Estes leões caçavam 85 por cento do tempo à noite. Muito raramente você os veria ativos de dia. Durante a noite, estávamos documentando coisas inéditas.
Sabíamos que era preciso mais do que documentos científicos para alcançar um público mais vasto. Decidimos filmar o que víamos. Nem Dereck nem eu tivemos treinamento de cineastas, então aprender a fazer filmes foi parte de um processo quase orgânico de se tornar documentarista, baseado mais na arte de contar uma história do que nas habilidades técnicas.
Elefantes no Delta do Okavango são vistos como artistas paisagistas. Eles mantêm os canais abertos e, por vezes, alteram o curso da água, criando assim novos canais para lontras, crocodilos, peixes, aves e até mesmo hipopótamos.
FN: Deve ter sido bem difícil gravar os leões à noite, especialmente com filme.
DJ: Usamos lâmpadas de tungstênio, como faróis de carro, e desenvolvemos técnicas para fixar as luzes em árvores e vários pontos em torno dos poços de água de forma que os animais pudessem se aproximar no seu ritmo; mas aqueles eram tempos primitivos, e evoluíamos aos poucos. Lutamos com a tecnologia. Nos anos oitenta era tudo o que havia. Depois mudamos para refletores de quartzo. No início, usávamos câmeras 16mm, atualizamos para super 16mm, em seguida 35mm, depois para HD, para 1080p e em seguida 4K, e no momento eu filmo em 8K. Essa é a evolução. A primeira câmera foi um Arriflex 16SR, e agora eu estou usando da marca RED.
FN: Beverly, qual equipamento de foto você tem usado atualmente?
BJ: Tenho fotografado predominantemente com a Canon EOS-1D X. Eu amo de verdade a objetiva Canon 600mm f/4. Mas tenho que dizer que desde o acidente, tenho clicado muito com a Sony A9. Quebrei o ombro em cinco lugares, então percebi que seria melhor recomeçar com uma câmera mais leve. Mas essa câmera e as lentes para ela são excepcionais, por isso estou alternando entre duas marcas, Canon e Sony. Em viagens internacionais, levo a Sony que é mais leve. Você pode usar a Canon 600mm na Sony com um conversor, mas aí preciso focar manualmente. A tele mais longa para a Sony é 400mm. Muitas vezes eu a apóio com um saco de feijão no chão. Nosso veículo é o nosso tripé muitas vezes, e temos cabeças hidráulicas fixadas no nosso jipe.
FN: Enquanto a tecnologia de câmeras continua seu movimento dramaticamente ascendente, o oposto pode ser dito sobre a população de leões. A que podemos atribuir isso?
BJ: Está correto. Há 50 anos atrás, eles eram 450.000, e agora temos menos do que 20.000. Os números são semelhantes em todos os grandes felinos. Havia 35.000 tigres, agora desceram para 3.000. Guepardos caíram abaixo de 7.000. Os leopardos desceram de 700.000 até 50.000. Eles são muito esquivos, por isso é muito difícil contá-los.
O jovem Toto, um filhote de leopardo no ecossistema de Mara no Quênia, contemplando seus vizinhos do alto.
DJ: As razões para esses declínios são a perda de habitat, conflitos com o gado, o início do comércio de esqueletos de leões, e também os safáris de caça. Se você olhar para a população de leão 20.000 hoje, cerca de 3.500 daqueles no máximo são leões machos. A maioria dos caçadores de safári quer matar um leão macho, e estão atirando legalmente neles a uma taxa de 660 por ano. Isto obviamente não é sustentável.
BJ: Então a questão é, "o que pode ser feito a respeito?" Dereck e eu, como conservacionistas, quisemos impactar para ajudar a protegê-los. Acreditamos que filmar era o óbvio a fazer, e produzir filmes com a National Geographic nos ajudou a alcançar audiência global. Mas percebemos há cerca de 10 anos que, apesar do sucesso dos filmes, muitas das atrocidades continuavam ao extremo. Foi quando começamos a Ação pelos Grandes Felinos na National Geographic, que apoia cientistas e conservacionistas trabalhando para salvar grandes felinos na natureza. Apoiamos mais de 100 projetos para proteger sete espécies de grandes felinos em 28 países, e construímos mais de 1.600 recintos para proteção mútua do gado, grandes felinos e pessoas. As comunidades estão aprendendo a proteger os leões. Cada projeto é muito diferente de país para país por causa de culturas, ambiente e situações diferentes. Já vimos casos de sucesso. Como na região sul do Maasailand no Quênia, onde a taxa de leões sendo mortos caiu de 50 por ano para zero nesse período. As comunidades veem os benefícios e estão se tornando futuros conservacionistas.
Outra forma de criar um impacto positivo é olhar para a terra vulnerável e criar corredores entre parques nacionais ou áreas de proteção. Por isso em 2006 criamos a Conservação das Grandes Planícies. Perceber como proteger a terra e a melhor maneira de torná-la sustentável e trazer as comunidades. O ecoturismo tem sido muito bem sucedido. No momento temos nove campos no Botswana, Quênia e estamos abrindo um no Zimbábue.
DJ: O primeiro lugar que assumimos foi uma concessão de caça na área de Selinda, no norte do Botswana. Interrompemos a caça e o transformamos numa reserva. Hoje podemos ver a incrível diferença de quando assumimos. No início os animais estavam assustados e fugiam do ser humano. Você só via elefantes ao anoitecer e amanhecer quando eles vinham beber, enquanto que hoje temos elefantes que se deslocam através dos campos, as pessoas chegando de jipe muito perto deles; é uma história de sucesso notável. Além disso, criamos um benefício financeiro líquido para a nação de mais de 2.500 por cento, aumentando empregos e alimentos básicos na mesa para mais de 7.000 pessoas.
Este elefante se aproximou da nossa canoa enquanto se alimentava tranquilamente de gramíneas no pântano do rio Zambeze.
As soluções em África são multifacetadas. Mas há uma relação interessante entre empreendimentos comerciais, conservação, comunidades e governos. Sem todos juntos, não há solução. Empresas, como as de turismo, trazem milhões de dólares por ano. As comunidades se beneficiam e se interessam em salvar gorilas em Ruanda ou leões no Quênia. As comunidades se tornam partes diretamente interessadas na gestão dessas terras selvagens. Há pressão maciça das populações crescentes das comunidades em garantir um pedaço do bolo, então demonstrar os benefícios se torna importante. Mas também temos de compreender que há benefícios gerais que não são calculáveis em termos de dólares. Nossa inteligência espiritual e ecológica depende dessa conectividade com a natureza; como se quantifica isso?
BJ: A conservação é o nosso objetivo final, mas o filme é nossa mídia principal, que fala com o mundo, além de eu também ser apaixonada pela imagem fotográfica. Adorei ter belas exposições artísticas montadas ao redor do mundo, outra plataforma para se falar de conservacionismo. Usamos mídias sociais, clipes dos filmes e palestras presenciais para passar nossa mensagem. Alcançamos 195 milhões de pessoas indo a Beijing por alguns dias. Falamos sobre os problemas da vida selvagem africana de forma respeitosa, ao invés de acusatória. Temos que trabalhar juntos para conseguir a mudança política que precisamos. A África não pode ser o playground de caçadores ricos enquanto os animais estão em declínio.
DJ: Organizações de caça produzem propaganda dizendo que "a única maneira de que certos animais sobrevivam na África é caçá-los." Que tipo de pessoa gosta de sair e apontar uma arma para um elefante e explodir seus miolos? Em última análise, resume-se a isso. Tudo o mais é ruído, na minha opinião. A indústria do safári de caça não envolve comer o bicho morto. Tem um lado colonial e elitista e às vezes ultrajante a muitos locais na África para sugerir que eles só podem viver da carne que ele fornece. Somos melhores que isso. Em muitos lugares é chamado de caça recreativa. Eu considero esportes recreativos para ser tênis ou golfe, não sair atirando em animais por esporte.
FN: Seu filme "Alma do Elefante" realmente mostra como essas nobres criaturas são seres sencientes.
BJ: Eles são seres sencientes, e em Botswana o povo fala deles como os animais com "olhos que podem pensar." Nós trouxemos uma equipe ao longo de duas a três semanas para cobrir os bastidores do meu percurso com Dereck em um dos rios mais longos do Botswana, uma viagem de canoa de 120 km, e este rio, o afluente Selinda, corta a maior densidade de elefantes no mundo. Estávamos chegando perto, muito perto, mas todos nós nos sentimos totalmente seguros e de muitas maneiras unidos aos elefantes pela maneira como eles nos aceitaram, mesmo a equipe estrangeira.
Na luz da alvorada, um búfalo fica alerta ao grupo de leões em torno.
FN: Como é sua visão do futuro?
DJ: Na verdade eu tenho uma visão muito positivo sobre o futuro. A Ação pelos Grandes Felinos está fazendo diferença. Trabalhando com o governo do Botswana, pudemos mover 100 rinocerontes para uma área segura, e adquirimos terra de caça para conversão em Botswana e Zimbábue. Botswana baniu toda a caça em 2014. A China proibiu o marfim, marfim é esmagado na Times Square... 25 anos atrás teria sido dificílimo fazer isso tudo. Na verdade, seria ficção científica! Na época nós literalmente lutávamos uma guerra pela vida selvagem. Fomos capazes de chegar ao público, levantar dinheiro e produzir conscientização. Estamos produzindo artigos. Estamos produzindo filmes. É crítico.
FN: Levando em consideração os episódios recentes, é incrível pensar no que vocês dois suportaram para entregar sua mensagem ao mundo.
BJ: Às vezes vemos que o búfalo foi como um mensageiro. Na África, as áreas selvagens estão em perigo. Estamos fazendo o suficiente? Não, não estamos. É uma mensagem. Vamos lá! Acordem! Eis aqui outra chance. Continuem. Estamos mais do que apaixonados.
DJ: É uma obsessão; realmente não podemos parar.
BJ: As atrocidades ainda estão acontecendo. Em um período de 50 anos, nós vimos um declínio de 95 por cento. É alarmante. O incidente foi um lembrete de que o tempo está acabando. A natureza selvagem está correndo contra o relógio. A humanidade está confiscando estas belas áreas. O ser humano fará a exploração madeireira, o corte, a queimada e a caça furtiva. Perdendo terreno para a degradação do gado. É realmente o nosso compromisso de tentar parar com isso.
DJ: Porém estamos determinados que esta história, assim como o incidente do búfalo e muitos outros em nossas vidas, vai acabar bem, para todos nós.
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Saiba mais sobre o trabalho dos Joubert em wildlifefilms.co e beverlyjoubert.com.
Link original: https://www.outdoorphotographer.com/on-location/featured-stories/wild-exposures/
English to Portuguese: Jair Bolsonaro, Latin America’s latest menace General field: Other Detailed field: Government / Politics
Source text - English Brazil’s presidential election
Jair Bolsonaro, Latin America’s latest menace
He would make a disastrous president
“GOD is Brazilian,” goes a saying that became the title of a popular film. Brazil’s beauty, natural wealth and music often make it seem uniquely blessed. But these days Brazilians must wonder whether, like the deity in the film, God has gone on holiday. The economy is a disaster, the public finances are under strain and politics are thoroughly rotten. Street crime is rising, too. Seven Brazilian cities feature in the world’s 20 most violent.
The national elections next month give Brazil the chance to start afresh. Yet if, as seems all too possible, victory goes to Jair Bolsonaro, a right-wing populist, they risk making everything worse. Mr Bolsonaro, whose middle name is Messias, or “Messiah”, promises salvation; in fact, he is a menace to Brazil and to Latin America.
Mr Bolsonaro is the latest in a parade of populists—from Donald Trump in America, to Rodrigo Duterte in the Philippines and a left-right coalition featuring Matteo Salvini in Italy. In Latin America, Andrés Manuel López Obrador, a left-wing firebrand, will take office in Mexico in December. Mr Bolsonaro would be a particularly nasty addition to the club (see Briefing). Were he to win, it might put the very survival of democracy in Latin America’s largest country at risk.
Brazilian bitterness
Populists draw on similar grievances. A failing economy is one—and in Brazil the failure has been catastrophic. In the worst recession in its history, GDP per person shrank by 10% in 2014-16 and has yet to recover. The unemployment rate is 12%. The whiff of elite self-dealing and corruption is another grievance—and in Brazil it is a stench. The interlocking investigations known as Lava Jato (Car Wash) have discredited the entire political class. Scores of politicians are under investigation. Michel Temer, who became Brazil’s president in 2016 after his predecessor, Dilma Rousseff, was impeached on unrelated charges, has avoided trial by the supreme court only because congress voted to spare him. Luiz Inácio Lula da Silva, another former president, was jailed for corruption and disqualified from running in the election. Brazilians tell pollsters that the words which best sum up their country are “corruption”, “shame” and “disappointment”.
Mr Bolsonaro has exploited their fury brilliantly. Until the Lava Jato scandals, he was an undistinguished seven-term congressman from the state of Rio de Janeiro. He has a long history of being grossly offensive. He said he would not rape a congresswoman because she was “very ugly”; he said he would prefer a dead son to a gay one; and he suggested that people who live in settlements founded by escaped slaves are fat and lazy. Suddenly that willingness to break taboos is being taken as evidence that he is different from the political hacks in the capital city, Brasília.
To Brazilians desperate to rid themselves of corrupt politicians and murderous drug dealers, Mr Bolsonaro presents himself as a no-nonsense sheriff. An evangelical Christian, he mixes social conservatism with economic liberalism, to which he has recently converted. His main economic adviser is Paulo Guedes, who was educated at the University of Chicago, a bastion of free-market ideas. He favours the privatisation of all Brazil’s state-owned companies and “brutal” simplification of taxes. Mr Bolsonaro proposes to slash the number of ministries from 29 to 15, and to put generals in charge of some of them.
His formula is winning support. Polls give him 28% of the vote and he is the clear front-runner in a crowded field for the first round of the elections on October 7th. This month he was stabbed in the stomach at a rally, which put him in hospital. That only made him more popular—and shielded him from closer scrutiny by the media and his opponents. If he faces Fernando Haddad, the nominee of Lula’s left-wing Workers’ Party (PT) in the second round at the end of the month, many middle- and upper-class voters, who blame Lula and the PT above all for Brazil’s troubles, could be driven into his arms.
The Pinochet temptation
They should not be fooled. In addition to his illiberal social views, Mr Bolsonaro has a worrying admiration for dictatorship. He dedicated his vote to impeach Ms Rousseff to the commander of a unit responsible for 500 cases of torture and 40 murders under the military regime, which governed Brazil from 1964 to 1985. Mr Bolsonaro’s running-mate is Hamilton Mourão, a retired general, who last year, while in uniform, mused that the army might intervene to solve Brazil’s problems. Mr Bolsonaro’s answer to crime is, in effect, to kill more criminals—though, in 2016, police killed over 4,000 people.
Latin America has experimented before with mixing authoritarian politics and liberal economics. Augusto Pinochet, a brutal ruler of Chile between 1973 and 1990, was advised by the free-marketeer “Chicago boys”. They helped lay the ground for today’s relative prosperity in Chile, but at terrible human and social cost. Brazilians have a fatalism about corruption, summed up in the phrase “rouba, mas faz” (“he steals, but he acts”). They should not fall for Mr Bolsonaro—whose dictum might be “they tortured, but they acted”. Latin America has known all sorts of strongmen, most of them awful. For recent proof, look only to the disasters in Venezuela and Nicaragua.
Mr Bolsonaro might not be able to convert his populism into Pinochet-style dictatorship even if he wanted to. But Brazil’s democracy is still young. Even a flirtation with authoritarianism is worrying. All Brazilian presidents need a coalition in congress to pass legislation. Mr Bolsonaro has few political friends. To govern, he could be driven to degrade politics still further, potentially paving the way for someone still worse.
Instead of falling for the vain promises of a dangerous politician in the hope that he can solve all their problems, Brazilians should realise that the task of healing their democracy and reforming their economy will be neither easy nor quick. Some progress has been made—such as a ban on corporate donations to parties and a freeze on federal spending. A lot more reform is needed. Mr Bolsonaro is not the man to provide it.
Translation - Portuguese Eleição para presidente no Brasil
JAIR BOLSONARO, A MAIS RECENTE AMEAÇA NA AMÉRICA LATINA
Ele seria desastroso como presidente
“DEUS é brasileiro,” diz o ditado que deu nome a um filme de sucesso. A beleza, as riquezas naturais e a música do Brasil com frequência fazem o país parecer muito abençoado. Mas recentemente os brasileiros perguntam se, como a divindade no filme, Deus entrou de férias. A economia está um desastre, as finanças públicas sob pressão e a política muitas vezes podre. O crime de rua só faz aumentar. Sete cidades brasileiras figuram entre as 20 mais violentas do mundo.
No próximo mês ocorrem eleições gerais, dando ao Brasil chance de começar de novo. Entretanto, com a grande possibilidade de vitória do populista de extrema direita Jair Bolsonaro, o risco é que tudo piore. O Sr. Bolsonaro, cujo nome do meio é Messias, promete salvação; na realidade, ele é uma ameaça para o Brasil e a América Latina.
Bolsonaro é o último de um desfile de populistas - de Donald Trump nos EUA, passando por Rodrigo Duterte nas Filipinas até uma coalisão direita-esquerda com Matteo Salvini na Itália. Na América Latina, o ativista de esquerda Andrés Manuel López Obrador tomará posse no México em dezembro. Bolsonaro seria um adendo especialmente desagradável à lista (veja resumo). Caso vença, poderá colocar em risco a própria sobrevivência da democracia no maior país da América Latina.
Amargura brasileira
Os populistas se aproveitam de queixas semelhantes. Uma delas é economia em declínio - e no país o fracasso tem sido desastroso. Na pior recessão da história, o PIB por pessoa encolheu 10% no período 2014-2016 e não se recuperou. A taxa de desemprego está em 12%. A corrupção e o egoísmo da elite são outra queixa - onde o Brasil é um esgoto. A megaoperação conhecida como "Lava-Jato" desacreditou toda a classe política, com uma parte enorme dela sob investigação. Michel Temer, que se tornou presidente em 2016 após sua antecessora Dilma Roussef sofrer impeachment por acusações de outra ordem, escapou de ser julgado pela Suprema Corte apenas porque o Congresso votou em poupá-lo. Outro ex-presidente, Luiz Inácio Lula da Silva, foi para a cadeia por corrupção e está inapto para concorrer nesta eleição. Os habitantes respondem a pesquisas em que os termos que melhor definem o Brasil são "corrupção", "vergonha" e "desapontamento".
O Sr. Bolsonaro tem explorado essa fúria brilhantemente. Até os escândalos de Lava-Jato, ele era um congressista sem distinção com sete mandatos pelo estado do Rio de Janeiro. Tem longo registro de ofensas e grosserias. Já disse que não estupraria uma congressista porque ela era "muito feia"; afirmou que preferia um filho morto a um gay; e sugeriu que os moradores de assentamentos fundados por escravos fugidos são gordos e preguiçosos. Subitamente, essa disposição em quebrar tabus se torna uma evidência de que seria diferente dos maus políticos na capital, Brasília.
Para os brasileiros desesperados em se livrar de políticos corruptos e traficantes assassinos, Bolsonaro se apresenta como um xerife sem conversa fiada. Cristão evangélico, ele mistura o conservadorismo social com o liberalismo econômico, ao qual se converteu recentemente. Seu principal assessor econômico é Paulo Guedes, que foi educado na Universidade de Chicago, bastião do livre-mercado. Ele deseja a privatização de todas as empresas estatais do Brasil e a simplificação brutal dos impostos. O deputado Bolsonaro propõe reduzir o número de ministérios de 29 para 15, além de nomear generais para chefiar alguns deles.
Sua fórmula lhe tem rendido apoio. Pesquisas lhe dão 28% da preferência, colocando-se isolado na frente na tumultuada primeira rodada das eleições em 07 de outubro. Neste mês em um comício ele foi esfaqueado no estômago, indo parar no hospital. O que só o tornou mais popular — e o protegeu de um escrutínio mais minucioso por parte da mídia e seus oponentes. Caso enfrente Fernando Haddad, o candidato do Partido dos Trabalhadores (PT, a esquerda de Lula) na segunda rodada no final do mês, muitos eleitores de classe média e alta, que culpam Lula e o PT acima de tudo pelos problemas do Brasil, poderiam ser conduzidos para seus braços.
A tentação Pinochet
Eles não devem ser enganados. Além de sua visão social autoritária, preocupa a admiração do Sr. Bolsonaro pela ditadura. No impeachment da Sra. Dilma, ele dedicou seu voto ao comandante de uma unidade responsável por 500 casos de tortura e 40 assassinatos durante o regime militar que governou o Brasil de 1964 a 1985. O companheiro de disputa do Sr. Bolsonaro é Hamilton Mourão, um general reformado, que ainda na ativa no ano passado, ponderou que o exército poderia intervir para resolver os problemas do Brasil. A resposta do Sr. Bolsonaro ao crime é, na verdade, matar mais criminosos - embora, em 2016, a polícia tenha executado mais de 4.000 pessoas.
A América Latina já experimentou antes a mistura de política autoritária e economia liberal. Augusto Pinochet, brutal governante do Chile entre 1973 e 1990, foi assessorado pelos "Chicago Boys" adeptos do livre-mercado. Eles ajudaram nas bases para a relativa prosperidade do Chile atual, embora a um terrível custo social e humano. Brasileiros são fatalistas sobre a corrupção, com a frase "rouba, mas faz". Eles não deveriam se apaixonar pelo Sr. Bolsonaro - cujo dictum pode ser "eles torturaram, mas agiram". A América Latina já conheceu todos os tipos de homens fortes, a maioria deles horríveis. Para uma prova recente, basta olhar os desastres na Venezuela e na Nicarágua.
O deputado Bolsonaro talvez não seja capaz de converter o seu populismo numa ditadura estilo Pinochet, mesmo que quisesse. Mas a democracia do Brasil ainda é jovem. Mesmo um flerte com autoritarismo é preocupante. Todos os presidentes brasileiros precisam formar coalizão no Congresso para aprovar legislação. O Sr. Bolsonaro tem poucos amigos políticos. Para governar, ele poderia ser levado a degradar a política ainda mais, potencialmente pavimentando o caminho para alguém ainda pior.
Ao invés de cair em promessas vãs de um político perigoso, na esperança de que ele possa resolver todos os seus problemas, os brasileiros deveriam perceber que a tarefa de curar a sua democracia e reformar a sua economia não será nem fácil nem rápida. Algum progresso foi feito - como a proibição de doações corporativas para partidos e um congelamento de gastos federais. Muitas outras reformas são necessárias. O Sr. Bolsonaro não é o homem capaz de consegui-las.
English to Portuguese: Schumacher - Buddhist Economics [part] General field: Social Sciences Detailed field: Economics
Source text - English BUDDHIST ECONOMICS
by E. F. Schumacher
. Vreni Schumacher
�Right Livelihood� is one of the requirements of the Buddha�s Noble Eightfold Path. It is clear, therefore, that there must be such a thing as Buddhist economics.
Buddhist countries have often stated that they wish to remain faithful to their heritage. So Burma: �The New Burma sees no conflict between religious values and economic progress. Spiritual health and material well-being are not enemies: they are natural allies.�1 Or: �We can blend successfully the religious and spiritual values of our heritage with the benefits of modern technology.�2 Or: �We Burmans have a sacred duty to conform both our dreams and our acts to our faith. This we shall ever do.�
All the same, such countries invariably assume that they can model their economic development plans in accordance with modern economics, and they call upon modern economists from so-called advanced countries to advise them, to formulate the policies to be pursued, and to construct the grand design for development, the Five-Year Plan or whatever it may be called. No one seems to think that a Buddhist way of life would call for Buddhist economics, just as the modern materialist way of life has brought forth modern economics.
Economists themselves, like most specialists, normally suffer from a kind of metaphysical blindness, assuming that theirs is a science of absolute and invariable truths, without any presuppositions. Some go as far as to claim that economic laws are as free from �metaphysics� or �values� as the law of gravitation. We need not, however, get involved in arguments of methodology. Instead, let us take some fundamentals and see what they look like when viewed by a modern economist and a Buddhist economist.
There is universal agreement that a fundamental source of wealth is human labour. Now, the modern economist has been brought up to consider �labour� or work as little more than a necessary evil. From the point of view of the employer, it is in any case simply an item of cost, to be reduced to a minimum if it can not be eliminated altogether, say, by automation. From the point of view of the workman, it is a �disutility�; to work is to make a sacrifice of one�s leisure and comfort, and wages are a kind of compensation for the sacrifice. Hence the ideal from the point of view of the employer is to have output without employees, and the ideal from the point of view of the employee is to have income without employment.
The consequences of these attitudes both in theory and in practice are, of course, extremely far-reaching. If the ideal with regard to work is to get rid of it, every method that �reduces the work load� is a good thing. The most potent method, short of automation, is the so-called �division of labour� and the classical example is the pin factory eulogised in Adam Smith�s Wealth of Nations.4 Here it is not a matter of ordinary specialisation, which mankind has practiced from time immemorial, but of dividing up every complete process of production into minute parts, so that the final product can be produced at great speed without anyone having had to contribute more than a totally insignificant and, in most cases, unskilled movement of his limbs.
The Buddhist point of view takes the function of work to be at least threefold: to give man a chance to utilise and develop his faculties; to enable him to overcome his ego-centredness by joining with other people in a common task; and to bring forth the goods and services needed for a becoming existence. Again, the consequences that flow from this view are endless. To organise work in such a manner that it becomes meaningless, boring, stultifying, or nerve-racking for the worker would be little short of criminal; it would indicate a greater concern with goods than with people, an evil lack of compassion and a soul-destroying degree of attachment to the most primitive side of this worldly existence. Equally, to strive for leisure as an alternative to work would be considered a complete misunderstanding of one of the basic truths of human existence, namely that work and leisure are complementary parts of the same living process and cannot be separated without destroying the joy of work and the bliss of leisure.
From the Buddhist point of view, there are therefore two types of mechanisation which must be clearly distinguished: one that enhances a man�s skill and power and one that turns the work of man over to a mechanical slave, leaving man in a position of having to serve the slave.
Translation - Portuguese ECONOMIA BUDISTA (trecho)
por E. F. Schumacher
. Vreni Schumacher
"Existência Correta" é um dos requerimentos do Nobre Caminho Óctuplo de Buda. Portanto, é claro que deve haver algo como uma economia budista.
Os países budistas com frequência afirmam que desejam se manter fiéis à sua tradição. Por exemplo Burma: o novo Myanmar não vê conflito entre valores religiosos e progresso econômico. Saúde espiritual e bem-estar material não são inimigos: são aliados naturais. De outra forma: "Podemos mesclar com sucesso os valores religiosos e espirituais da tradição com os benefícios da moderna tecnologia. Ou: "Nós de Myanmar temos o dever sagrado de adequar aspirações e ações à nossa fé". Isso sempre faremos.”
Mesmo assim, tais nações supoem que podem modelar seu planejamento econômico de acordo com a economia moderna, e convocam o aconselhamento de economistas modernos dos países ditos avançados, para que formulem as políticas a adotar, e construam o grande projeto de desenvolvimento, batizando-o de Plano Quinquenal ou outro nome do tipo. Ninguém imaginou que o meio budista de vida precisaria de uma economia budista, tal como a vida materialista moderna gerou a economia moderna.
Os próprios economistas, assim como muitos especialistas, comumente padecem de uma cegueira metafísica, assumindo que sua ciência encerra verdades absolutas e invariáveis, sem quaisquer pressuposições. Alguns até afirmam que as leis econômicas são tão livres de "metafísica" ou "valores" quanto a lei da gravidade.. Não precisamos, no entanto, discutir metodologia. Ao invés disso, vamos tomar alguns fundamentos e compará-los nos pontos de vista de um economista moderno e de um economista budista..
Existe consenso universal de que uma fonte fundamental de riqueza é o esforço humano. Mas o economista moderno foi levado a considerar "esforço" ou trabalho pouco mais do que um mal necessário. Do ponto de vista do empregador, ele é em qualquer caso simplesmente um item de custo, a ser reduzido ao mínimo se não puder ser eliminado por completo, através da automação por exemplo. Do ponto de vista do trabalhador, ele é uma "desutilidade"; trabalhar é sacrificar o conforto e o lazer, sendo a remuneração uma forma de compensação por este sacrifício. De modo que pelo lado do empregador o ideal é produzir sem empregados, e pelo lado do empregado o ideal é ter renda sem emprego.
Ambas as atitudes tanto na teoria quanto na prática são, é claro, inconciliáveis. Se o ideal quanto ao trabalho é livrar-se dele, qualquer método que "reduza a carga de trabalho" é positivo. Para tal o método mais eficaz além da automação é a chamada "divisão de trabalho", e o exemplo clássico é a fábrica de grampos glorificada por Adam Smith no seu Riqueza das Nações. Aqui não se trata de especialização comum, que a humanidade pratica desde tempos imemoriais, mas de dividir minuciosamente todo o processo de produção, de modo que o produto final possa ser produzido a grande velocidade sem que ninguém precise contribuir com mais que um movimento simples e destreinado do corpo.
Na visão budista a função do trabalho tem pelo menos três aspectos: dar ao homem a chance de utilizar e desenvolver suas habilidades; permitir que ele supere o egocentrismo ao juntar-se com outras pessoas em uma tarefa comum; e prover-se dos bens e serviços necessáriso à vida . De novo, o corolário que flui desta visão é imenso. Estruturar o trabalho de tal forma que ele se torne sem significado, tedioso, imbecilizante ou estressante para o trabalhador seria quase criminoso; sinalizaria uma maior preocupação com os bens do que com as pessoas, vil falta de compaixão e alto grau de apego ao lado mais primitivo desta existência terrena. Igualmente, opor o lazer em detrimento do trabalho seria desconhecer totalmente uma das mais básicas verdades da existência humana, a que eles são complementares no mesmo processo vital e não podem ser separados sem destruirmos o prazer do trabalho e a benção do lazer.
Por conseguinte, na visão budista há dois tipos de mecanização a serem distinguidos claramente: um que amplifica a habilidade e potência do ser humano e outro que o torna escravo de um outro escravo mecânico.
Portuguese to English: O consumo que individa General field: Social Sciences Detailed field: Finance (general)
Source text - Portuguese O consumo que individa
Carlos Lessa, Professor e economista
Rio - Para a análise econômica, o homem sempre se moveria em busca da máxima satisfação, com a entrega a outrem de uma parte de sua renda. Nessa busca, estaria perfeitamente informado sobre qualidades e preços e optaria pelo menor dispêndio.
Sob essa ótica, sua racionalidade comandaria os produtores para satisfazê-lo e, toda vez que fizesse um gasto, votaria a favor daquela produção. Apesar das diferenças de renda, o mercado responderia aos votos em permanente atividade democrática apoiada em voto censitário.
Na verdade, não é bem assim, e os impulsos que levam à aquisição de bens seriam mais bem explicados pela pesquisa e reflexão psicológica. Há imensa equipe de “professores” ensinando o homem a gastar, a consumir o que as empresas produzem.
A lição mais repetida — e, talvez, com mais êxito – tem sido deslocar a fruição do objeto pela inauguração de seu uso. A atual pedagogia empresarial tem horror ao objeto durável.
Procura, sistemicamente, reduzir-lhe a vida útil, sobretudo pela produção programada de novos equipamentos que introduzam vantagem, real ou imaginária, e condenam o modelo de propriedade da família compradora, que ainda teria vida útil, à inutilidade anacrônica.
Estimula-se a família a não ser poupadora, mas endividada, pois, ao fazê-lo, trás, do futuro para o presente, mais uma venda. O cidadão não se endivida para acumular patrimônio, com exceção da casa própria.
Ao contrário, a família endividada permite que um setor ganhe transformando financeiramente as dívidas mobiliárias em outros ativos. Essa família devedora de prestações tende a adotar uma ética de trabalho conveniente às empresas. Famílias pobres formam um ótimo mercado pagador, pois cada um sabe que sua compra futura depende do bom nome no sistema de proteção ao crédito.
Rio - According to economic analysis, man would always move towards maximum satisfaction, when delivering part of his income to someone else. In this search, he would be perfectly informed on features and prices and would opt for the lesser expense.
On this viewpoint, rationality should command providers to fullfil him and, everytime he wanted to spend again, his vote would favor that provider. Despite income differences, market would respond to votes in a continuous democratic action based on the number of votes.
Truthfully, it is not quite that way, and impulses that lend to the acquisition of goods would be better explained by pshycological research and analysis. There is a huge team of "teachers" explaining mankind how to spend, how to consume companies´goods.
The most repeated - and maybe most successful - lesson has been to shift object´s fruition to its use´s debut. Contemporary business pedagogy repulses endurable objects.
Sistematically, it works to reduce object´s lifespan, mainly by programming output of new gear that brings real or imaginary advantage, and condemn to useless anacronism the purchasing family´s possession, that could be useful for some extra time.
Families are stimulated not to save money but to make debts, because when doing so they bring one more sell from future to present. Citizens do not contract debts to gather assets, with the exception of securities debt .
On the contrary, a family in debt makes it possible for a field to profit by financially changing securities debt in other assets. Such family owing monthly payments is bound to adopt a work ethics that is convenient to business. Poor families make a great paying market, as each of them know that future buying depends on a clean name in the credit protection system.
English to Portuguese: Hypovolemia and Traumatic Shock: Nonsurgical Management (part) General field: Medical Detailed field: Medical (general)
Source text - English Initial and peak lactate levels and duration of increased lactate concentration correlate with development of multiorgan dysfunction after trauma. In a study of trauma patient resuscitation, patients who had normalized lactate levels at 24 hours survived, whereas patients who had normalized lactate levels between 24 and 48 hours had a 25% mortality rate; patients who did not have normal- ized levels by 48 hours had an 86% mortality rate. More recent data come from a systematic review of lactate levels in the emergency department. Elevated emergency department lactate levels were associated with mortality and other outcomes, including injury severity, ICU admission, length of hospitalization, organ failure, blood product requirement, catecholamine support, and emergency operation.
Base Deficit
Inadequate oxygen delivery to tissues leads to anaerobic metabolism. the degree of anaerobiosis is proportional to the depth and severity of hemorrhagic shock, which should be reflected in lactate and base deficit. Arterial pH is not as useful because compensatory mechanisms attempt to normalize this parameter. Serum bicarbonate levels offer better correlation with base deficit (removal or addition of base in the blood).
Similar to lactate, base deficit has been carefully studied. A greater base deficit has been associated with blood pressure reduction, increased blood loss, and transfusion requirements. A series of studies by Davis and coworkers link base deficit to resuscitation requirements and end-organ dysfunction, such as ARDS, renal failure, and coagulopathy. Cytokine and adhesion molecule changes also have been found to parallel changes in base deficit.
Base deficit may vary with patient populations. Concern remains in older patients that base deficit is nonspecific and may reflect metabolic acidosis owing to a variety of causes, including renal dysfunction and diabetes. Similar to temporal changes in lactate, base deficit variation over time may add to the value of this parameter. Patients with elevated base deficit also showed impaired oxygen use reflected in lower oxygen consumption. the timing of base deficit measurement also is important. One study suggested that the worst base deficit in the initial 24 hours was predictive of mortality rate along with blood pressure and estimated blood loss. Some workers debate whether alcohol intoxication may worsen base deficit for similar levels of injury severity and hemodynamics after trauma. In a large database survey, use of alcohol did not change the significant predictive value of admission lactate and base deficit. Resuscitation with normal saline solution (hyperchloremic metabolic acidosis) or lactated Ringer solution (accumulation of D-lactate) may increase base deficit independent of injury severity. Acidosis associated with hyperchloremia is associated with a lower mortality rate than that from other causes, particularly anaerobic metabolism. Base deficit levels and time to normalization of base deficit are similar to data for lactate in that correlation has been established with the need for resuscitation and risk of organ dysfunction and death after injury. Specific thresholds for outcome have not been determined.
Near-Infrared Spectroscopy
Measurement of skeletal muscle oxyhemoglobin levels by near-infrared spectroscopy offers a noninvasive measurement for evaluating adequacy of resuscitation from normalization of tissue oxygenation. This technology allows simultaneous measurement of tissue partial pressure of oxygen (PO2), partial pressure of carbon dioxide (PCO2), and pH. In human volunteers, cerebral cortex and calf oxygen saturation as measured by near-infrared spectroscopy decreased in proportion to blood loss. Studies in injury suggest correlation of tissue oxygen saturation with systemic oxygen delivery, base deficit, and lactate. This technology provides information regarding mitochondrial function. Normally, tissue oxyhemoglobin levels reflecting local oxygenation are tightly coupled to cytochrome function, reflecting mitochondrial oxygen consumption. In small studies, when patients showed a change in mitochondrial function, even in the absence of abnormality in systemic oxygen transport, multiple organ failure was more likely. Nonetheless, at this time, work in this area is limited, and a role for this technology in routine management of traumatic shock has not been defined.
Translation - Portuguese Os níveis iniciais e máximos de lactato e a duração do aumento da concentração de lactato correlacionam-se com o desenvolvimento de disfunção multiorgânica após o trauma. Em um estudo de ressuscitação de pacientes com trauma, pacientes que haviam normalizado os níveis de lactato em 24 horas sobreviveram, enquanto pacientes que tinham normalizado os níveis de lactato entre 24 e 48 horas tiveram uma taxa de mortalidade de 25%; os pacientes que não normalizaram os níveis normais em 48 horas tinham uma taxa de mortalidade de 86%. Dados mais recentes vêm de uma revisão sistemática dos níveis de lactato no departamento de emergência. Níveis elevados de lactato no setor de emergência foram associados à mortalidade e outros desfechos, incluindo lesão grave, admissão na UTI, tempo de internação, falência de órgãos, necessidade de produtos sanguíneos, suporte de catecolaminas e operação de emergência.
Déficit de Base
O fornecimento inadequado de oxigênio aos tecidos leva ao metabolismo anaeróbico. O grau de anaerobiose é proporcional à profundidade e à gravidade do choque hemorrágico, que deve ser refletido no lactato e no déficit de base. O pH arterial não é tão útil porque mecanismos compensatórios tentam normalizar este parâmetro. Níveis de bicarbonato sérico dão melhor correlação com o déficit de base (remoção ou adição de base no sangue).
Similar ao lactato, o déficit de base tem sido estudado cuidadosamente. Déficit de base maior tem sido associado com a redução da pressão arterial, aumento da perda de sangue e necessidades transfusionais. Uma série de estudos realizados por Davis e colaboradores relaciona o déficit de base com os requisitos de ressuscitação e disfunção orgânica final, tais como SDRA, insuficiência renal e coagulopatia. Também foram encontradas alterações de citocinas e moléculas de adesão a alterações paralelas no déficit de base.
O déficit de base pode variar com as populações de pacientes. Há preocupações em pacientes mais idosos de que o déficit de base não é específico e pode refletir acidose metabólica devido a uma variedade de causas, incluindo disfunção renal e diabetes. Semelhante às mudanças temporais no lactato, a variação do déficit de base ao longo do tempo pode adicionar ao valor deste parâmetro. Pacientes com déficit de base elevado também mostraram comprometimento do uso de oxigênio refletido em menor consumo de oxigênio. O momento da medição do défice de base também é importante Um estudo sugeriu que o pior déficit básico nas 24 horas iniciais foi preditivo da taxa de mortalidade, juntamente com a pressão arterial e a perda de sangue estimada. Alguns pesquisadores debatem se a intoxicação alcoólica pode piorar o déficit básico para níveis semelhantes de gravidade da lesão e hemodinâmica após o trauma. Numa grande pesquisa em bancos de dados, o uso de álcool não alterou significativamente o valor preditivo da admissão de lactato e o déficit de base. A ressuscitação com solução salina normal (acidose metabólica hiperclorêmica) ou solução de Ringer lactada (acúmulo de D-lactato) pode aumentar o déficit de base independente da gravidade da lesão. A acidose associada à hipercloremia está associada a uma taxa de mortalidade mais baixa do que a de outras causas, particularmente o metabolismo anaeróbico. Os níveis e o tempo para normalização do déficit básico são semelhantes aos dados para lactato, na correlação que foi estabelecida com a necessidade de ressuscitação e risco de disfunção orgânica e morte após lesão. Não foram determinados limiares específicos para o desfecho.
Espectroscopia de Infravermelho Próximo
A medição dos níveis de oxihemoglobina no músculo esquelético por espectroscopia de infravermelho próximo oferece uma forma não invasiva de se avaliar a adequação da ressuscitação da normalização da oxigenação tecidual. Esta tecnologia permite a medição simultânea da pressão parcial tecidual de oxigênio (PO2), pressão parcial de dióxido de carbono (PCO2), e pH. Em voluntários humanos, o córtex cerebral e a saturação de oxigênio na panturrilha, medida pela espectroscopia de infravermelho próximo, diminuíram proporcionalmente à perda de sangue. Estudos em lesões sugerem correlação da saturação de oxigênio tecidual com entrega sistêmica de oxigênio, déficit de base, e lactato.
Esta tecnologia fornece informações sobre a função mitocondrial. Normalmente, os níveis de oxihemoglobina tecidual que refletem a oxigenação local são fortemente acoplados à função citocromial, refletindo o consumo de oxigênio mitocondrial. Em pequenos estudos, quando os pacientes mostraram uma mudança na função mitocondrial, mesmo na ausência de anormalidade no transporte sistêmico de oxigênio, a falência de múltiplos órgãos foi mais provável. Entretanto, até o presente, o trabalho nesta área é limitado, e um papel para essa tecnologia na gestão rotineira do choque traumático não foi definido.
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Bio
I was born and raised in Rio de Janeiro, Brazil. I studied Architecture and my professional background is on Computer-Aided Design and Drafting. Over the last decade I also worked as a freelance photographer and as a solar energy consultant. This year I started on medical translation.
Keywords: "english to portuguese", photography, computers, technology, software, IT, "information technology', "information security", oil, "oil business". See more."english to portuguese", photography, computers, technology, software, IT, "information technology', "information security", oil, "oil business", journalism, news, art, design, multimedia, politics, audio, video
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