This site uses cookies.
Some of these cookies are essential to the operation of the site,
while others help to improve your experience by providing insights into how the site is being used.
For more information, please see the ProZ.com privacy policy.
Freelance translator and/or interpreter, Verified site user
Data security
This person has a SecurePRO™ card. Because this person is not a ProZ.com Plus subscriber, to view his or her SecurePRO™ card you must be a ProZ.com Business member or Plus subscriber.
Affiliations
This person is not affiliated with any business or Blue Board record at ProZ.com.
Services
Translation
Expertise
Specializes in:
Architecture
Poetry & Literature
Media / Multimedia
Agriculture
Art, Arts & Crafts, Painting
Cinema, Film, TV, Drama
Education / Pedagogy
Environment & Ecology
Forestry / Wood / Timber
General / Conversation / Greetings / Letters
Also works in:
Government / Politics
History
More
Less
Volunteer / Pro-bono work
Open to considering volunteer work for registered non-profit organizations
Portfolio
Sample translations submitted: 2
Russian to Armenian: Чемодан/ ՃԱՄՊՐՈՒԿԸ Detailed field: Poetry & Literature
Source text - Russian Предисловие
В ОВИРе эта сука мне и говорит:
– Каждому отъезжающему полагается три чемодана. Такова установленная норма. Есть специальное распоряжение министерства.
Возражать не имело смысла. Но я, конечно, возразил:
– Всего три чемодана?! Как же быть с вещами?
– Например?
– Например, с моей коллекцией гоночных автомобилей?
– Продайте, – не вникая, откликнулась чиновница.
Затем добавила, слегка нахмурив брови:
– Если вы чем-то недовольны, пишите заявление.
– Я доволен, – говорю.
После тюрьмы я был всем доволен.
– Ну, так и ведите себя поскромнее…
Через неделю я уже складывал вещи. И, как выяснилось, мне хватило одного-единственного чемодана.
Я чуть не зарыдал от жалости к себе. Ведь мне тридцать шесть лет. Восемнадцать из них я работаю. Что-то зарабатываю, покупаю. Владею, как мне представлялось, некоторой собственностью. И в результате – один чемодан. Причем довольно скромного размера. Выходит, я нищий? Как же это получилось?!
Книги? Но в основном у меня были запрещенные книги. Которые не пропускает таможня. Пришлось раздать их знакомым вместе с так называемым архивом.
Рукописи? Я давно отправил их на Запад тайными путями.
Мебель? Письменный стол я отвез в комиссионный магазин. Стулья забрал художник Чегин, который до этого обходился ящиками. Остальное я выбросил.
Translation - Armenian Ն Ա Խ Ա Բ Ա Ն
ՕՎԻՐ-ում այդ լիրբն ինձ ասում է.
— Յուրաքանչյուր մեկնողի համար երեք ճամպրուկ է նախատեսված: Կարգն է այդպիսին: Նախարարության հատուկ հրահանգ կա:
Հակաճառելու իմաստ չկար: Բայց ես, իհարկե, հակաճառեցի.
— Ընդամե~նը երեք ճամպրո՞ւկ: Իսկ իրերս ի՞նչ անեմ:
— Օրինա՞կ:
— Օրինակ`մրցավազքային մեքենաներիս հավաքածուն:
— Վաճառեք, — առանց խորանալու` արձագանքեց պաշտոնյան:
Հետո, հոնքերը թեթև խառնելով, ավելացրեց.
— Եթե ինչ-որ բանից դժգոհ եք, դիմում գրեք:
— Գոհ եմ, — ասում եմ:
Բանտից հետո ամեն ինչից էլ գոհ էի:
— Դե ուրեմն, ձեզ մի քիչ համեստ պահեք…
Մեկ շաբաթ անց արդեն իրերս էի դասավորում: Ու, ինչպես պարզվեց, մեկ ճամպրուկը բավարար էր:
Քիչ մնաց լաց լինեի`ինքս իմ հանդեպ ունեցած խղճահարությունից: Չէ՞ որ երեսունվեց տարեկան եմ: Երեսունվեցից տասնութ տարին ես աշխատում եմ: Ինչ-ինչ բաներ վաստակում եմ, ձեռք եմ բերում: Սեփականություն ինչ-որ չափով ունեմ, իմ կարծիքով: Իսկ արդյունքում`մեկ ճամպրուկ: Ընդ որում`բավականին համեստ չափսերի: Պարզվում է` ես աղքա՞տ եմ: Այդ ինչպե՞ս ստացվեց:
Գրքե՞րը: Դե հիմնականում ինձ մոտ արգելված գրքեր էին, որոնք մաքսատունը չէր թույլատրում: Ստիպված էի դրանք բաժանել ծանոթներիս` այսպես կոչված արխիվի հետ միասին:.
Ձեռագրե՞րը: Ես դրանք վաղուց գաղտնի ճանապարհներով ուղարկել էի Արևմուտք:
Կահո՞ւյքը: Գրասեղանը տարա կոմիսիոն խանութ: Աթոռները նկարիչ Չեգինը տարավ. մինչ այդ արկղերով էր յոլա գնում:
English to Armenian: HAZE OVER ARARAT: THE ROLE OF ENVIRONMENTALISM IN THE RISE OF NATIONAL AND CIVIC MOVEMENTS IN SOVIET AND POST-SOVIET ARMENIA, 1975 – PRESENT/ՄՇՈՒՇԱՊԱՏ ԱՐԱՐԱՏ . ԲՆԱՊԱՀՊԱՆՈՒԹՅԱՆ ԴԵՐԸ ԱԶԳԱՅԻՆ ԵՎ ՀԱՍԱՐԱԿԱԿ General field: Social Sciences
Source text - English Introduction*
History demonstrates that environmental and national movements are often intimately linked. Such was the case in Soviet Armenia in the late 1980s. The policies of glasnost (political openness) and perestroika (economic restructuring), as instituted by Soviet leader Mikhail Gorbachev, encouraged citizens throughout the USSR to voice their grievances. For the people of Soviet Armenia these demands primarily focused on the status of the Armenian-majority enclave of Nagorny Karabakh1, an autonomous region (oblast) in the Soviet republic of Azerbaijan. However, before this issue rose to prominence, the environmental issue was a central concern among many Soviet Armenians. The purpose of this study, therefore, will be to explore the development of the Armenian environmental movement and how it served as a catalyst for the rise of a broader Armenian national movement of the late 1980s.
The importance of the correlation between environmental and national movements must be viewed from the perspective of environmental history. This relatively new field emerged in the late 1960s when American historian Roderick Nash published his book, Wilderness and the American Mind.2 In the early 1970s, Nash coined the phrase "environmental history" and in his 1972 article, "American Environmental History: A New Teaching Frontier," he broadly defined it as "the past contact of man with his total habitat."3 Nash further noted that environmental history was integral to the study of social activist and "New Left" movements in American historical discourse.4 Applying Nash's school of thought to the Soviet Union, one can see how environmental movements shared a deep and intimate connection with national dissident and civic movements. In this way, the study of Soviet environmental activism is a study of Soviet political activism.
In the Armenian case, environmental activism had a definite national component. Though Soviet rule brought many benefits to Armenia, its generally irresponsible attitude toward environmental concerns was clearly a drawback. An expression of discontent with the status of the environment was indirectly an expression of discontent with Soviet rule, except that its focus was not political injustice to people, but rather environmental injustice to "biota and the land itself."5 The environmental movement in Soviet Armenia during glasnost must be comprehended in this context.
Translation - Armenian Ներածություն
Պատմությունը ցույց է տալիս, որ բնապահպանական և ազգային շարժումները հաճախ սերտորեն կապված են եղել իրար: Նույնն էր նաև Խորհրդային Հայաստանում 1980-ականներին: «Գլասնոստն» (քաղաքականության թափանցիկություն) ու «պերեստրոյկան» (տնտեսական վերակազմավորում), որոնք հիմնադրվել էին??/ խորհրդային առաջնորդ Միխայիլ Գորբաչովի կողմից, կոչ էին անում ԽՍՀՄ տարածքի բոլոր քաղաքացիներին բարձրաձայնել իրենց դժգոհությունները: Խորհրդային Հայաստանի ժողովրդի համար այս պահանջները նախ և առաջ ուղղված էին մեծ մասամբ հայերով բնակեցված Լեռնային Ղարաբաղի (ինքնավար հանրապետություն խորհրդային Ադրբեջանի տարածքում) կարգավիճակի վրա: Սակայն մինչ այս հարցը կդառնար առանցքային, բնապահպանական խնդիրները շատ հայաստանցիների համար մնում էին առաջնային: Հետևաբար, այս հետազոտության նպատակը կլինի հայկական բնապահպանական շարժման զարգացման ընթացքի ուսումնասիրումը, թե ինչպես այն դրդապատճառ հանդիսացավ 1980-ականների վերջում ծավալուն համազգային շարժում սկսելու գործում: Բնապահպանական և ազգային շարժումների փոխկապակցվածության կարևորությունը պետք է դիտարկվի բնապահպանության պատմության տեսանկյունից: Համեմատաբար նոր այս ոլորտն առաջացավ 1960-ականների վերջում, երբ ամերիկացի պատմաբան Ռոդերիկ Նեշը հրատարակեց իր «Վայրի բնությունն ու ամերիկյան բանականությունը»1 գիրքը: 1970-ականների սկզբին Նեշը կիրառեց «բնապահպանության պատմություն» արտահայտությունը և 1972թ. լույս տեսած «Ամերիկայի բնապահպանության պատմություն. դասավանդման նոր սահմաններ» հոդվածում նա որակավորեց այն որպես «մարդու անցյալ կապը ընդհանուր կենսամիջավայրի հետ»2: Նեշը հետագայում նշեց, որ բնապահպանության պատմությունը հասարակական գործչի և ամերիկյան պատմական դիսկուրսի «Նոր ձախ» շարժումների ուսումնասիրության անբաժանելի մասնէ:3 Կիրառելով Նեշի մտքի դպրոցի տեսությունը Խորհրդային Միության նկատմամբ՝ կարելի է տեսնել, թե որքան խորը և սերտ կապեր ունի բնապահպանությունը ազգային այլախոհական և քաղաքացիական շարժումների հետ: Այս դեպքում ԽՍՀՄ բնապահպանական գործունեության ուսումնասիրությունը միևնույն ժամանակ խորհրդային քաղաքական գործընթացների ուսումնասիրությունն է:
Հայաստանի դեպքում բնապահպանական ակտիվությունն ուներ որոշակի ազգային տարրեր: Չնայած խորհրդային կարգերը շատ առավելություններ էին ապահովում Հայաստանի համար, այնուամենայնիվ, պետության անտարբեր վերաբերմունքը էկոլոգիական խնդիրների հանդեպ ակնհայտ թերություն էր: Շրջակա միջավայրի վերաբերյալ դժգոհություններն անուղղակիորեն արտահայտում էին մարդկանց դժգոհությունը խորհրդային կարգերի դեմ, այն բացառությամբ, որ սա կենտրոնացած էր ոչ թե մարդկանց հանդեպ քաղաքական անարդարության վրա, այլ բնապահպանական «հենց իր՝ կենսամիջավայրի և երկրի» նկատմամբ անարդարության վրա4: Բնապահպանական շարժումը Խորհրդային Հայաստանում «գլասնոստի» ժամանակաշրջանում պետք է ընկալվի այս համատեքստում:
More
Less
Translation education
Master's degree - Kent State University
Experience
Years of experience: 7. Registered at ProZ.com: Dec 2017.