This site uses cookies.
Some of these cookies are essential to the operation of the site,
while others help to improve your experience by providing insights into how the site is being used.
For more information, please see the ProZ.com privacy policy.
This person has a SecurePRO™ card. Because this person is not a ProZ.com Plus subscriber, to view his or her SecurePRO™ card you must be a ProZ.com Business member or Plus subscriber.
Affiliations
This person is not affiliated with any business or Blue Board record at ProZ.com.
English to Polish: Gender Equality and the Status of Women in Kazakhstan General field: Social Sciences Detailed field: Social Science, Sociology, Ethics, etc.
Source text - English 1.2 International practices of developing gender equality policies and implementation mechanisms
The work the United Nations has been doing for almost fifty years is a foundation to build upon for the development of international gender equality policies and their implementation mechanisms. The respective points of departure were the four UN-organised World conferences to develop policies and plans of action to improve women's status.
The first World Women's Conference was held in Mexico in 1975. The Conference was the
first to recognise that discrimination against women and violation of women's rights were a matter of fact. The resulting document was the World Plan of Action outlining the main areas of action to be taken by governments and the world community for the next ten years. The Plan included three major targets: absolute gender equality and eradication of sex-based discrimination; women's involvement and their active participation in development; and greater contribution of women to the strengthening of world peace. In addition, the World Action Plan
included the minimum programme until 1980 to ensure equal access of women to education, employment, politics, healthcare, housing
and food provision, and family planning services.
Translation - Polish 1.2 Międzynarodowe praktyki dotyczące rozwijania polityki równego traktowania ze względu na płeć oraz mechanizmy jej wprowadzania
Praca, którą wykonują Narody Zjednoczone od blisko pięćdziesięciu lat, jest fundamentem, na którym bazuje rozwój międzynarodowej polityki równego traktowania ze względu na płeć i mechanizmy jej wprowadzania. Poszczególnymi punktami wyjścia były cztery zorganizowane przez ONZ Światowe Konferencje, których celem było rozwijanie polityki i planów działania dążących do poprawy położenia kobiet.
Pierwsza Światowa Konferencja w Sprawie Kobiet odbyła się w 1975 w Meksyku. Jako pierwsza uznała ona, że dyskryminacja i naruszanie praw kobiet jest rzeczywistością. Po tej konferencji powstał dokument, zwany Światowym Planem Działania, który wyznaczał główne kierunki działań dla rządów poszczególnych krajów i społeczności światowej na kolejnych dziesięć lat. Plan ten określał trzy główne cele: równe traktowanie ze względu na płeć i wykorzenienie dyskryminacji ze względu na płeć; zaangażowanie kobiet w aktywny udział w rozwoju; oraz większy wkład kobiet w umacnianie pokoju na świecie. Światowy Plan Działania zawierał także minimalny program do roku 1980, w celu zapewnienia równego dostępu kobiet do edukacji, zatrudnienia, polityki, opieki zdrowotnej, usług planowania rodziny oraz mieszkania i pożywienia.
English to Polish: Is the world getting better? General field: Other Detailed field: Religion
Source text - English I am told the average commercial during the last Super Bowl lasted 30 seconds at a cost of over $80,000 per second. Biblical morality, however, requires time to think, reason, and understand (Acts 17:2-4; 28:23-24). In the parable of the soils, Jesus said : And the one on whom seed was sown on the good soil, this is the man who hears the word and understands it; who indeed bears fruit and brings forth, some a hundredfold, some sixty, and some thirty (Matthew 13:23). Bearing godly fruit requires hearing and understanding, and that that cannot be done in a 30-second time-bite (no matter how much it costs).
The world is changing – fast. And the change includes greater $/Tec. and greater immorality. And there is no reason to expect that trend to change. Unless Jesus returns, your grandchildren and mine will live in such a world.
Translation - Polish Ktoś mi powiedział, że przeciętna reklama podczas ostatnich finałowych rozgrywek Super Bowl trwała około 30 sekund i kosztowała ponad 80 tysięcy dolarów za sekundę. Biblijna moralność wymaga jednak czasu, aby pomyśleć i zrozumieć za pomocą rozsądku (Dzieje Apostolskie 17:2-4; 28:23-24). W przypowieści o czterech glebach Jezus powiedział: "Posiane w końcu na ziemię żyzną oznacza tego, kto słucha słowa i rozumie je. On też wydaje plon: jeden stokrotny, drugi sześćdziesięciokrotny, inny trzydziestokrotny" (Mateusza 13:23). Przynoszenie dobrych owoców wymaga słuchania i zrozumienia, a to nie nastąpi w ciągu trzydziestu sekund (niezależnie jak drogo opłaconych).
Świat się zmienia - i to szybko. Do zmian tych należy postęp finansowy i technologiczny, jak również postępująca niemoralność - i nie ma powodów, żeby uważać, że ta tendencja niedługo się zmieni. Jeżeli Jezus wcześniej nie powróci, to wasze i moje wnuki będą żyły w takim właśnie świecie.
English to Polish: Cats and Dogs... and Humans General field: Science
Source text - English Dogs are social, gregarious creatures and are most content in a pack situation. For pet dogs, the most important pack members are usually their owners and owners who provide proper leadership for their dogs are usually viewed as pack leaders. This is the reason why dogs left alone during their owners’ working hours commonly develop separation anxieties. What’s important, though, is that a dog’s attachment is to its group and much less to its territory. For example, a dog taken to his or her owner’s work place to be with its owners will be just as happy as when it is at home. By comparison, a cat taken to its owner’s workplace is usually very fearful and anxious… a cat’s attachment is to its territory, not to its group… dogs learn from observing and interacting with other pack members to which they are bonded. For wild dogs, such as wolves, the interactions generate a cohesive pack that hunts together successfully… a dog continually punished by its owners shows appeasement behaviors where the dog is effectively saying don’t hit me again. Sadly, most people assume this is a guilt response ... Dogs will learn from punishment but it confuses them. Cats don’t learn from punishment—they avoid the source.
Translation - Polish Psy są społecznymi, towarzyskimi istotami, dla których najbardziej optymalną sytuację stanowi przebywanie w środowisku stadnym. Dla psów domowych najważniejszymi członkami stada są zazwyczaj ich właściciele. Właściciele, którzy przyjmują rolę przywódcy swoich psów zazwyczaj postrzegani są przez nie jako przewodnicy stada. Z tego powodu powszechnym zjawiskiem jest to, że u psów zostawianych samotnie w domu w czasie godzin pracy właścicieli występuje lęk przed separacją. Warto jednak zauważyć, że pies przywiązany jest do swojej grupy o wiele bardziej, niż do terytorium. Jeżeli na przykład weźmiemy ze sobą psa do pracy, będzie on równie zadowolony, jak będąc z nami w domu. Kot zabrany do miejsca pracy swojego właściciela zazwyczaj okazuje lęk i jest zaniepokojony... Kot przywiązany jest do swojego terytorium, nie do grupy... Psy uczą się, obserwując i wchodząc w interakcje z innymi członkami stada, do którego należą. Wśród dzikich psów, takich jak wilki, zależności w grupie tworzą spójne stado, będące w stanie z powodzeniem razem polować... Pies ciągle karany przez swoich właścicieli będzie przejawiał zachowania mające na celu ich udobruchanie, przez które przekazuje im wiadomość "nie bij mnie więcej". Co smutne, większość ludzi zakłada, że reakcja ta świadczy o tym, że pies czuje się winny... Psy są w stanie uczyć się z karania, ale jest ono dla nich dezorientujące. Koty nie uczą się z karania - będą unikały jego źródła.
English to Polish: Islam General field: Other Detailed field: Religion
Source text - English Doctrines
Five Basic Muslim Doctrines
1. There is one and only one God.
2. There have been many prophets, including Noah, Abraham, Moses, Jesus, and Muhammad.
3. God created angels, some are evil and some are good.
4. The Qur’an is God’s full and final revelation.
5. A final day of judgment is coming, followed by heaven for the faithful and hell for the lost.
Besides these five central beliefs, there are five basic pillars of Islamic practice:
Five Pillars
1. All that is necessary to become a Muslim is to confess the shahadah: “There is no God but Allah, and Muhammad is his prophet.”
2. One must pray the salat, usually five times a day.
3. One keeps an annual fast (sawn) through the month of Ramadan.
4. One gives alms (sakat), one-fortieth of one’s income, to the needy.
5. During his lifetime, every able Muslim must make one pilgrimage to Mecca (the Hajj).
God
Islam is a religion of strict monotheism. Muslims attack the Christian doctrine of the Trinity with a fierce intensity, accusing Christendom of worshiping three gods. The Qur’an states, “So believe in Allah and His apostles and do not say, Three. Forbear and it shall be better for you. Allah is but one God” (Sura 4:171).
The fundamental attribute describing God in Islam is his absolute unity. “Say: He is God, The One and Only; He begetteth not, nor is He begotten; and there is none like unto Him” (Sura 112).
Islam teaches that God has no partner or companion. God is a unity and singularity. Because of this emphasis on God’s unity, the greatest of all sins in Islam is the sin of Shirk, assigning partners to God. Allah is also absolute justice, and according to Islam, He is a God of love.
One interesting attribute of Islam is that they see Allah as absolute will. What gives unity to all God’s actions is that He wills them all. As “Willer,” He may be recognized by the descriptions given Him, but He does not conform to any of them. The action of His will may be identified from its effects, but His will is, of itself, inscrutable. This accounts for the
antithesis in certain of God’s names. For example, God is “the One who leads astray,” and also “the One who guides.”
In their doctrine of God, Muslims say that both good and evil come from God. This is necessary because of the stress on the divine will. Whatever Allah chooses becomes right (good). Good is, therefore, based on Allah’s will not in His nature.
Allah is also absolutely unknowable. Since everything is based in Allah’s will and since His effects are sometimes contradictory and do not reflect any absolute essence, Allah’s nature is utterly unknowable. The divine will is an ultimate
beyond which neither reason nor revelation can go. Allah is so far above man in every way that He is not personally knowable.
Translation - Polish Doktryny
Pięć podstawowych doktryn islamu:
1. Jest jeden, jedyny Bóg.
2. Było wielu proroków, do których należą Noe, Abraham, Mojżesz, Jezus i Muhammad.
3. Bóg stworzył aniołów, z których niektórzy są dobrzy, a niektórzy źli.
4. Qur'an jest pełnym i ostatecznym objawieniem bożym.
5. Nadchodzi dzień Sądu Ostatecznego, po którym wierni udają się do nieba, a zgubieni do piekła.
Oprócz tych pięciu centralnych wierzeń, jest też pięć podstawowych filarów dotyczących praktykowania islamu:
Pięć Filarów
1. Wszystko, co jest potrzebne, by zostać muzułmaninem, to wyznać
szahadę: "Nie ma Boga oprócz Allaha, a Muhammad jest jego prorokiem".
2. Obowiązek modlitwy salat - zazwyczaj pięć razy dziennie.
3. Przestrzeganie dorocznego postu (saum) w miesiącu Ramadan.
4. Dawanie jałmużny (sakat), jednej czterdziestej swojego dochodu,
potrzebującym.
5. Raz w życiu, każdy muzułmanin który jest do tego zdolny, powinien odbyć pielgrzymkę do Mekki (hadżdż).
Bóg
Islam jest religią rygorystycznie monoteistyczną. Muzułmanie atakują
chrześcijańska doktrynę Trójcy z intensywną zaciekłością, oskarżając chrześcijaństwo o czczenie trzech bogów. Qur'an mówi: "Wierzcie więc w Boga i Jego posłańców i nie mówcie: "Trzy!" Zaprzestańcie! To będzie
lepiej dla was! Bóg to tylko jeden Bóg!" (Sura 4:171).
Podstawowym atrybutem opisującym Boga w islamie jest jego absolutna jedność. "Mów:"On - Bóg Jeden, Bóg Wiekuisty! Nie zrodził i nie został
zrodzony! Nikt Jemu nie jest równy!" (Sura 112).
Islam naucza, że Bóg nie ma żadnego partnera ani towarzysza; jest jednością i pojedynczością. z tego powodu największym grzechem dla muzułmanów jest grzech szirk - przypisywanie Bogu partnerów. Bóg jest także najwyższym sędzią, i, według islamu, Bogiem miłości.
Jedną z interesujących cech islamu jest uważanie Boga za absolutna wolę.
Wszystkim rzeczom, jakie Bóg czyni, jedność nadaje to, że jego wolą jest je czynić. Jako "Chcący" może być rozpoznany dzięki opisom,
jakimi się go określa, ale nie dostosowuje się do żadnego z nich. Czyn zgodny z jego wolą może być zidentyfikowany na podstawie jego skutków, ale jego wola jest z natury nieodgadniona. To tłumaczy przeciwstawność
niektórych imion Boga - na przykład jest on "Tym, który prowadzi na manowce", ale także "Przewodnikiem".
Muzułmańska doktryna o Bogu twierdzi, że pochodzi od niego zarówno dobro jak i zło. Jest to potrzebne z powodu nacisku na bożą wolę. To, co wybiera Bóg, staje się właściwe (dobre). Tak więc dobro jest oparte o wolę Boga, a nie o jego naturę.
Bóg jest także absolutnie niepoznawalny. Dlatego, że wszystko oparte jest o wolę Boga i skutki działań są czasem przeciwstawne, nie odbijając żadnej absolutnej istoty, natura Boga
jest zupełnie niepoznawalna. Boża wola jest absolutem poza który ani rozum, ani objawienie nie wykraczają. Bóg jest pod każdym względem
tak dalece ponad człowiekiem, że nie można poznać go osobiście.
More
Less
Experience
Years of experience: 20. Registered at ProZ.com: Nov 2007.
Keywords: translation tłumaczenie literature literary literatura ksiazka ksiazki religion christioanity religia chrzescijanstwo chrzescijanski christian bajka bajki folklore tlumacz translator szybko profesjonalnie fast professional quality doswiadczenie expereince experienced
Expertise