11:48 Aug 2, 2012 |
Swedish to English translations [PRO] Art/Literary - Poetry & Literature / This is a literary review of poetry. | |||||
---|---|---|---|---|---|
|
| ||||
| Selected response from: Åsa Schoening United States Local time: 15:23 | ||||
Grading comment
|
Summary of answers provided | ||||
---|---|---|---|---|
3 | the perception/(vision) of the present/(now) according to a lack of self-nature (rewrite) |
| ||
3 | an egoless here and now presence |
|
Summary of reference entries provided | |||
---|---|---|---|
A Swede on "jaglöshet" |
|
the perception/(vision) of the present/(now) according to a lack of self-nature (rewrite) Explanation: This is not within my field of expertise, but after some quick research I'd think it's related to the concepts of having no self-nature, being devoid of self-nature, lacking self-nature. Although it's tempting to translate "vision" with "vision," you may want to explore "perception" instead, as Buddhism explores perception and conception vs. a lack of self-awareness. Similarly, you may also want to explore Buddhist writings on "the present" instead of just "now." The related terms of (lack of) self-awareness or self-consciousness appear to be more general, whereas (lack of) self-nature seems to fit in with the Buddhist context. From links below: Not only are all things impermanent, but they are also all devoid of self-nature. Having no self-nature means that all things depend on other things for their existence. Not one of them is independent and able to exist without other things” Understanding that all appearances are devoid of self-nature They see the same vision that we have now, in complete pure vision, everything in form and primordial wisdom and everything in pure vision. http://www.abuddhistlibrary.com/Buddhism/A - Tibetan Buddhis... Reference: http://www.thelogician.net/2b_phenome_nology/2b_chapter_05.h... |
| |
Login to enter a peer comment (or grade) |
an egoless here and now presence Explanation: Depends on lot of the whole context but 'no self' in Buddhism is also 'egolessness' . 'Nuvision' is the 'here and now' aspect of Buddhism (not thinking of the past or future and not even thinking in the present) |
| ||
Notes to answerer
| |||
Login to enter a peer comment (or grade) |
6 mins peer agreement (net): +1 |
Reference: A Swede on "jaglöshet" Reference information: The link has this wonderful explanation. It's poetic in itself, IMO: "Jaglöshet, eller icke-jag (anatma) betyder att det inte finns något statiskt, oberoende ting som vi kan kalla "jag". Vi har alla en känsla av att det finns någon oföränderligt "jag" som var samma när jag var fem år som nu när jag är 36. Men om man undersöker kan man inte hitta ett sådant oföränderligt jag. Om tittar på kroppen så ser man att alla atomer i den byts ut på ungefär sju år. Ingenting är detsamma, min kropp är fullständigt förändrad, fullständigt ny sedan exempelvis då jag var fem år. I kroppen finns inget fast, oföränderligt som kan kallas "jag". På samma sätt kan man undersöka medvetandet. Vi identifierar oss med våra minnen, våra känslor, våra tankar och så vidare. Men kan dessa vara "jag"? Nej, för de förändras också hela tiden. De förändras i varje ögonblick i ett ständigt flöde. Ingenstans bland dem finns något oberoende eller oföränderligt som vi kan kalla "jag". Ett annat sätt att uttrycka det här med icke-jag är genom samberoende. Vi tror att vi är avskilda, separerade från andra och världen. Men i själva verket existerar vi i fullständigt samberoende. Den praktiska betydelsen av denna insikt är oerhört stor. Enligt buddhismen så uppstår allt vårt lidande ur en felaktig uppfattning om jagets existens. Vi klamrar fast vid illusionen av ett oberoende och oföränderligt "jag" och alla våra störande känslor uppstår ur detta. Jag känner rädsla för min känsla av "jag" är hotad. Jag känner starka begär för att jag ser något som kan stärka min bild av mig själv. Jag blir arg för att någon säger något ofördelaktigt som hotar min självbild. Och så vidare. I centrum av alla negativa känslor finns "jag", "mig" och "mitt". Men om vi kan förstå den illusoriska naturen hos "jag", "mig" och "mitt" och om vi kan förstå att vår sanna natur är samberoende, då blir resultatet istället positiva känslor. För ur en sådan förståelse växer medkänsla, generositet och kärlek. Om vi ser att allting existerar i samberoende så blir vår naturliga reaktion medkänsla med andra och världen." I haven't anything yet for "nuvision". "I" need to finish "my" own job before "I" explore this further. ;-) -------------------------------------------------- Note added at 4 hrs (2012-08-02 15:55:52 GMT) -------------------------------------------------- Catarina, "I" think that "I" lack the competence to pick between "not-self" and "no-self". I think it best to refrain from steering you in either direction. I hope that someone familiar with this subject steps forward here. The concept itself is an intriguing matter for thought. Reference: http://buddhist.se/smf/index.php?topic=4560.0 |
| ||
Note to reference poster
| |||
Login to enter a peer comment (or grade) |
Login or register (free and only takes a few minutes) to participate in this question.
You will also have access to many other tools and opportunities designed for those who have language-related jobs (or are passionate about them). Participation is free and the site has a strict confidentiality policy.